“梨花风起正清明，游子寻春半出城；日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”这是南宋诗人吴惟信的诗句，描绘了南宋时期杭州人清明节郊游、尽兴方归的场景。古时，清明节就不再是单纯的缅怀先人，寄托哀思了，伴随着的还有丰富多彩的活动，例如，踏青、植树、荡秋千、蹴鞠、拔河等。可见，人们是可等的惬意，怡然，那是一次对自然的返璞归真，更是对心灵污垢的洗剂。
然而，经济飞涨的几天，商业戾气无孔不入，原本用来放逐心灵的清明，蜕变为物质枷锁。商业的强大渗透，扭曲人性，令人压抑。古语云：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明”。可又有多少人能够抵住利益的诱惑，做一个真正清洁明净的人呢？
传承了2500多年的清明节，在今天已是满身铜臭，与其本意相去甚远。每每此时，总有人哀叹“死不起”。安放灵魂的墓地一平方米，少则上万多则十几万，骇人的是在厦门一块墓地竟然过千万。一个批发价仅百元的骨灰盒，数次转手后价格翻几十倍，能够卖到过万。有人疾呼，应该建设“小产权墓”和“经济适用墓”。除了炒房，炒墓地也是一本万利，这绝对是一个暴利行业，且暴利的令人瞠目。
和其他节日一样，清明节也是某些人的“招财日”。只有想不到的，没有做不到的。什么“彩电”、“冰箱”、“电脑”、“豪华别墅”等祭祀物品早成过去时，而今风行的是与当前最火的大腕明星冥婚，并且还有“结婚证”。只要你有钱，什么蔡依林，张惠妹之类的，应有尽有，真是“做鬼也风流”，活人都享受不到如此高级的待遇。
有句话说的好，“生如夏花般灿烂，死如秋叶般静美”。人来自于自然，终归之于自然。逝者已去，我们不应用现代社会的商品和扭曲的价值观去亵渎他们。那是用贩卖逝者的尊严来满足自己的利益欲望。五花八门祭品的泛滥实质上是现代人心灵污垢的积重难返。
这是一个利益的时代，物欲横流，不择手段，曾经清明的人性已被物质洗劫。充斥着物欲的社会中，人们无所畏惧。“毒奶粉”、“假疫苗”、“地沟油”、“矿难”……这些热门词汇昭示着马克思那句，只要有300%的利润，就有人敢冒着上绞刑架的危险作恶。
还有一些人迫于物质的匮乏而失去了人性的清明。与“死不起”相对应的是“活不起”，“房奴”“孩奴”“卡奴”……众“奴”压身，更是有些人想做“房奴”而不得。深度的焦虑和压抑是这群人的共有特征。
又是一度清明节，我们呼唤着社会的清明，人性的清明，呼唤着日暮笙歌，还有那群流莺……
（责任编辑：侯彦方）
