重阳节刚过，老人问题是我们常常议到的一个话题。
尊老、敬老、爱老，本来是中华民族的传统美德。这是因为一来我们的现在，是一代一代的老人们创造的，这种创造一代一代的传承下去，就构成了社会的发展、进步、繁荣。每一代人都是既承接上代，又传给下代的中间代。每一代人为社会、为子女发挥完自己的光和热后，就老了，干不动了，就把这个接力棒传给他的下一代，他们就要颐养天年。老年人晚年的幸福，就靠现在的中年一代提供；二来任何人都有老的时候，长生不老的神仙是不存在的。我们现在的年轻人、中年人，随着时间的推移，也要老的！这是历史规律，任何人都不能违背。
我们中国由于历史的原因，人口多，底子薄，社会养老机制到现在也没有健全，大多数还是靠家庭养老，靠子女赡养老人。所以，老年人晚年生活能不能幸福，绝大多数权力掌握在他的子女手里。子女的孝与不孝，就决定了老人的晚年幸福与否。
老人的晚年生活怎样才算幸福？有的子女认为不缺吃，不少穿，就行了。这种认识其实是非常片面的。老人也有精神生活的需求，也有对亲情的眷恋。而且越老越舔犊情深，也越想多见自己的亲人，也越思念自己的儿女孙辈。所以，我们的古人就有“父母在不远游，游必有方”的教导，在古剧“曹庄杀狗”里有贵为一国大夫的曹庄为了奉养老娘晚年而辞官不做，砍柴为生的例子。在很多古小说中，我们看到，老人在一个家庭里至高无上的地位，比如《红楼梦》里的贾母，《杨家将》里的佘太君，《说岳全传》里的岳母等。无不是在一个家庭里一言九鼎的人物。
时代进化到现在，老人在家庭里的地位下降了很多。有经济独立能力的老人，不用花子女的钱，还好一些，农村的老人，到年老时经济上得仰人鼻息，就难免过几天低声下气的日子。农村中有个俗语说：“皮袄烂了没放处，人老了没坐处。”就是一些没有经济能力的老人的真实写照。他们干不动活了，只能吃了，就成了梁山上的智多星——吴（无）用！也就成了有些儿媳口中的“老不死”。
人老了，自觉来日无多，对自己儿女的思念是正常的。可现在的人，绝大多数都在一个竞争激烈的环境里生活。他们为了自己儿女的上学，费尽了千辛万苦；为了自己的小家庭能够过的如人，为房子，为车子，为票子，而四处奔波；一天到晚，一年四季，脑子不得空，双手不得闲，自然就冷落了家里的父母双亲。有的数月忘记给打个电话，有的一年见不到人影。古话说：“儿走千里母担忧”，逢年过节，生日过会，父母只能心里思念，嘴里念叨。由于这种现象比较普遍，所以引起了一些音乐工作者的重视，编了一首《常回家看看》的歌，唱出了多少老年人的心声，唱出了多少社会现实。
这首歌虽然唱红了祖国大地，但似乎并没有改变多少现实，没有挽回多少儿女的回家看看的欲望。有多少老人还在空巢里想念着多时不见的儿女？有多少老人还在掐着指头计算着儿女有多少时间没有来了？他们不是期盼儿女的吃穿，仅仅是想见一面，想看看儿女的容颜，想与儿女拉拉家常。我就亲眼见一位80多岁的老人，抱着女儿的腿，要求与她住一晚，娘儿俩说一晚上话。但终因其太忙而没能满足这个小小的要求。
的确，现在的人太忙了，压力太大了！当忙到连与母亲住一宿的时间也没有时，这就令人悲哀了。当忙到连回家看看的时间都没有时，这就成了社会问题了。老人一生过的不容易，也是和我们现在的人一样，为儿为女操劳了一辈子，临到老了，连见儿女一面也难，能不令人叹息？
社会啊，能不能宽松一点，让儿女有个回家看望老人的条件？儿女啊，也会有老年时候，能不能把对自己儿女的爱心移到父母身上十分之一？使父母久渴的心得到些雨露的滋润？
重阳节的日历又刚刚翻过，我希望“常回家看看”不仅是一首歌。
（责任编辑：李志强）
