云南鹤庆县将607套廉租房分给教育、卫生、计生三个系统的公职人员，这让很多人欣喜若狂，称这是县政府最给力的年终奖。鹤庆县住房保障领导小组办公室很快作出了回应。（2010年1月25日新华网）
鹤庆县的回应，堆砌着“阳光政府”“严明纪律”“接受监督”等义正词严的词汇，听起来掷地有声，有理有据，颇有些“讲正气、有底气、显大气、存锐气”的味道。仔细研读，却不难发现官方闪烁其词，自说自理，破绽百出。
《鹤庆县2010年西片区廉租住房实物配租方案》中，最核心的两个条件是：家庭人均月收入低于1000元，家庭人均自有住房面积低于15平方米。基于上述条件，鹤庆官方其实只需从事实和逻辑上回答三个问题：第一：一个国家级贫困县仅用298套住房，就“基本”实现了低收入家庭的应保尽保，在“基本”之外，还有没有住房困难的低保家庭？有多少户？第二，公示的607户廉租对象，是否100%符合规定的收入标准？第三，两次解决低收入家庭住房累计298户，随后又有607户公职人员家庭分到廉租房，为何鹤庆县的低收入阶层主要由公职人员构成？
鹤庆官方作出回应后不久，当地媒体即进行了跟踪调查，果真发现其中的“掺杂使假”：607户公示对象中，有卫生院院长、支部书记和副院长，另有多人担任学校其他领导职务。个别廉租对象的家属还是包工头，在当地属较高收入人群，并且有人最近在鹤庆县新开的楼盘购买商品房。一些申请者说，前两次配置的廉租房解决了一部分低收入群众的困难，但还有一部分吃低保的群众住房有困难，此次公示的廉租户中，无一户是低保对象。当地群众质疑：这样的家庭难道比低保人员、下岗人员还穷？
事实胜于雄辩。我们看不到鹤庆县官方正视问题的勇气和诚意，而是罔顾事实，信誓旦旦的表态满纸充斥着无赖式的狡辩和有意模糊，就像肥皂泡，一戳即破。有道是“人在江湖飘，难免不挨刀”，人无完人，政府部门难免也会犯错。知错就改，善莫大焉。鹤庆方面玩文字游戏，隐约透着一种权力优先的意识。人们不禁要问：607套廉租房全然分配给公职人员，到底隐藏着什么“猫腻”，夹带了多少“私货”？
一起起“涉官事件”中，打着灯笼也找不到几个爽快承认有“丑”的。鹤庆官方的说辞，也丝毫看不到权力伦理的自责。一些地方应对舆情的无赖姿态，几乎是当下所有政府部门面对批评和质疑所表现出来的一种“惯性”，或曰一种执政“艺术”。正是在种“惯性”下，公权力翻云覆雨，信口雌黄，一切按自己的需要随意涂抹。有的甚至被媒体和公众揪住了软肋，剥去了遮羞布，却“鸭子死了嘴还硬”。
古人说，知耻近乎勇。而近年发生在身边的公共事件，惯见的是避耻和掩耻。在公众眼前摇晃的，尽是无耻无畏者的影子。地方政府遮遮掩掩，老是找一些理由来搪塞悠悠之口，这种搪塞当然经不起追问，往往徒增笑柄。鹤庆县官方就廉租房问题的欲盖弥彰，就是一面丧失了耻辱感的镜子，它映照着当下耻感文化沦丧下一些官员丑态的“活剧”。
“耻”在传统道德伦理和文化体系中曾被置于无上地位，耻感文化是儒家文化的重要内容。孟子说：“人不可以无耻”，朱熹说“人有耻，则能有所不为”。 一个社会、一个组织，还是应该有些耻感的，什么事情可以做，什么不能做，应该共同遵守一个底线。政府应该有耻感文化，指的是对公众坦诚以待，有错认错，有歉道歉。掩盖过失或死不认错，这无疑是以另一个错误去掩盖前一个错误，久而久之，原本就已经不多的公信力，会愈发单薄得可怜。
正常的耻感频频被颠覆，耻感文化消弭殆尽，在急速的社会转型中，某些强势阶层的精神世界和伦理道德已经出现严重的异化。耻感变异，底线失守，一再冲击着本来就脆弱的社会信任关系。时下，民意日渐强大，重拾耻感文化的道德符号，需要官员学会低下高高扬起的头颅，直至与民众视线齐平。
（责任编辑：胡可璐）
