在我国的传统文化中，孝道作为调节社会关系、维护社会稳定的重要手段，有着深厚的历史背景。而在孝道中，满足父母的情感需求比经济需求更重要，这作为一个道德标准，已经融入到我们的血液和基因之中。
然而，“常回家看看”，就是这么一个普适性的养老需求，就是这么一个公众皆知的道德命题，俨然需要“入法”予以重申，俨然需要法律予以保障，给人的感觉可谓五味杂陈。我们并不否认法律的严肃性，并不否认忽视老人现象的存在，但是我们必须承认绝大多数国人的心中都有父母的位置，都有“常回家看看”的冲动与渴望。
然而，大量空巢老人的出现，是社会发展不均衡带来的必然结果，它将谋生与尽孝之间，用时间与空间予以了深深割裂，才使得我们“常回家看看”的朴素情怀，在残酷的现实面前显得如此骨感，才会让我们盼情感慰藉的父母觉得如此近却又那么的遥不可及。
诚然，“常回家看看”入法是对老年人权益的一种尊重，更是对为人子女的一种警醒，但是将道德层面的问题引入法律层面予以规范，无论是在司法实践，还是在现实遵从中都不可能得到应有的改观。毕竟，单纯“常回家看看”的规定，并无助于消解“回家有心”与“现实无力”之间的困局。
其实，“常回家看看”已是老生常谈的话题，对于这样一个因社会发展不均衡使得道德自律脆弱的问题，既应看到其必然性，更应看到其配套社会制度的缺失与软弱。比如，软若无骨的年假制度；又比如老年关爱滞后，无论是居家还是社区养老，重物质轻精神都比较突出，老人对子女的情感需求过于依赖；此外，政府对敬老养老缺少正面的引导机制，将“常回家看看”仅仅作为一个对为人子女的普适性要求，而忽视了自身的引导职责。因此，“常回家看看”既然已经成为了一个突出的社会问题，那么我们的政府必须立足于社会的层面，从制度上加以完善，着力弥合谋生与尽孝之间时间与空间的鸿沟。
（责任编辑：李志强）
