昨天，鱼贩王培军骑车与三轮车发生刮擦事故后，扶起并非自己撞倒的老人并为其支付了医药费，但之后发生的纠纷使他无力应对。8月7日下午1点多，王培军关掉一半店门，默默地喝下农药，结束了自己的生命。（见8月9日的《 潇湘晨报》）
没有撞倒老太，王培军扶起老太，居然遭遇连环索赔，王培军因无力应对，不幸服毒身亡。王培军虽是自杀的，但他死的太冤枉。那么到底是谁逼死了王培军？是20万的巨额索赔，还是接连不断的医疗费？或是难以承受被冤枉之重，还是不良的社会风气？可能都值得考量。
时下，“围观”频现，乍一看，是国民缺乏爱心，实则是在“彭宇案”发生之后，“一朝被蛇咬，十年怕井绳”便在助人为乐上上演， “扶不起”成了流行语。一旦有人敢跨越雷池一步，“许云鹤案”、“吴俊东案”等频发。于是，“助人反蒙冤”对国民产生了不良的心理暗示，导致“扶不起”更加流行。其背后说明，社会出现了信任危机，社会便出现原子化的个体状态，明哲保身、自私自利便成了人本能的第一选择。于是，13亿人扶不起一个摔倒的老人，成了社会的悲哀。
见义勇为，本身会给当事人带来巨大的经济风险和生命风险，需要防范。如淮安卖豆饼的老太捡到钱归还失主，反被失主告上法院；扬州女孩扶起被撞倒的老太，反被诬陷为撞人的人等。但不能因少数人而全盘否定绝大多数人，国民的道德观和性本善向来是受人尊敬的。张爱玲的小说《半生缘》中穷人出身的金芳夫妇和鲁迅笔下的那个车夫的善举，足以让我们认同。现实生活中的“合肥老太”家人更是对碰瓷者、讹诈者一次道德的“洗礼”。这个普通而平凡的家庭四度拒绝车主赔偿，理由只有一个：“人家也是做好事，要了他们钱，一辈子良心都过意不去。”“不能为了钱卖了良心，好人应该有好报。”虽只是短短的两句话，却扶起了良知和正义。如果国民都有这种认识和理念，《公民道德建设实施纲要》也不枉颁布十周年。
当然，鱼贩扶人遭巨额索赔自杀的事情发生了，说明当代社会道德还在“流血”，如何匡扶？不仅需要肇事者和被撞者的血管里都流着“道德的血液”，从而提升社会道德水平，重拾对当今社会诚信的信心；而且需要法律给力，用法治来救赎道德，用道德和良知来评判司法的公正，以期达到医治社会不良道德的基准，或许才是国民最期盼的。（左玫雨）
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（责任编辑：年巍）
