近百人围观，三分钟的观望，若非老伯出手相救，恐怕大妈命将不保。老伯的见义勇为，反衬着围观人群的冷漠，从这个角度看，这又何尝不是见义勇为与“见义不为”的现实格局？72岁老伯在救人的同时，也是在拯救奄奄一息的社会道德。社会道德之所以沦落至此，与人们狭隘的自我理性有关。
就此事而言，围观人群并非没有道德意识，这从“年轻男子伸出竹竿帮助救援”可窥出一斑。但由于过分的理性压制了道德冲动，导致了只有老伯一人下水救人的局面。这种束缚道德冲动的理性，更多考虑的是“利己因素”，而非“利他因素”，比如寒冷水温对自身可能造成的伤害、救人可能得不到应有的回报、反被诬告等等。这种理性从“年轻男子伸出竹竿帮助救援”也可见一斑——从自我理性出发尽量规避救人的风险与成本。当这种理性以冷漠的方式出现时，社会道德便出现裂痕。
这种在社会道德层面表现出来的过分自我理性，实际上带有很大的局限性。从改观社会道德、降低社会成本的大局来看，冷漠的自我理性却又是非理性的。在他人危难当头，自我理性可能对自己有利，但这只是短暂的、不可持续的，从长远来看，于己不利。因为普遍的自我理性会引发社会道德的沦丧，由此扩展开来的冷漠态度终会反作用于每一个社会人身上，包括自我理性者与热血公民。而这种冷漠的态度将有同化热血公民的可能，从而进一步加快社会道德的沦丧。如此恶性循环。
真正的理性，应放弃狭隘的自我理性，拾起温暖的社会道德，以促成互助互惠的社会风尚为目的，救人于危难关头。在他人危难关头，人们表现出自我理性的一面，实际上是更大的不理性，这将会把每一个求助者或潜在的求助者推向更加无助、更加糟糕的境地。
真正的理性，应是种道德因，结道德果，因果互相作用，形成良性循环。人人都是潜在的求助者，当人们秉承“我为人人、人人为我”的原则，互相救助时，实际上每个人都是潜在的受益者，这将极大地利于公序良俗的良善发展，也更加有利于每一个社会人。
因此，每一个社会人都应从大局出发，从真正的理性出发，摈弃狭隘的自我理性，该出手时就出手，救受难者于危难之中，救社会道德于具体行动之中。当社会因此形成一种互惠互利的风尚时，每一个人皆是受益者，而这也将成为我们留给子孙后代的宝贵财富。
（责任编辑：张秀华）
