山西省娄烦县文物旅游局17日指出,当地文物旅游部门决定着手开发建设“花果山孙大圣故里风景区”。（6月18日 《西安晚报》）
“名人故里”景区之争近年来是愈演愈烈，从正面的人物到反面的人物，从历史中真实的人物到故事里虚幻的人物。比比皆是，让观众看在眼里，眼花缭乱。前些天的朱熹故里之争，西门庆故里之争，大小乔故里之争一度呈现出风起云涌的局面。而山西娄烦县的思路这一次更是离上加奇，竟然考据其孙悟空的故里来，颇花费一定的脑力不可，也非一般人能够消化吸收得了的。
孙悟空，乃是小说《西游记》中的人物形象。小说本是虚构的，即孙悟空到底有没有这样的人还尚需要一番考证。那么，对于这样一个虚无飘渺的人，何来故里之说呢？而在现实中，电视剧《西游记》的拍摄地其实是走遍了整个祖国的名山大川，不能说孙悟空就是一个地方的专利。从最根本的意义上说，孙悟空其实已经化作一种民族的形象根深蒂固，这样的一个形象代表的就是对现有体制的对抗和抗争。
在山东、甘肃、江苏连云港都有着说孙悟空是其故里人的说法。在连云港就有花果山以及水帘洞，而《西游记》中水帘洞的情节就是在这里拍摄完成的。但其诞生的地方的拍摄地点据说是在海南三亚的天涯海角处。这样，小说里的人物和电视剧中的人物错综复杂交织在一起，“故里”何在呢？
而山西娄烦县的根据是“山西娄烦明代前称楼烦，唐高祖李渊曾任楼烦郡太守，唐宋时楼烦为皇家的“御马监”，史称“楼烦骏马甲天下”，与古典小说《西游记》中孙悟空当过的“弼马温”相吻合。”这样的牵强附会的理由也可以将孙悟空拉到山西来安家。
其实，假如孙悟空真的是凡俗中的人，他也不会看见自己的故里为自己大兴土木的。因为孙悟空是佛家弟子，讲究的是一切都是身外之物。悟空，悟空，空就是一切。而这样的故里跟孙悟空其实根本没有一丝一毫的关系。因为这样的故里建设已经违背了孙悟空本人的意思，作为一个佛家弟子，怎么能够享受得起“7000多亩”的豪华处所呢？
在这样的景区背后掩饰的是人们对于GDP的盲目崇拜，正是因为这样的崇拜导致任何事情都会按照经济利益的法则行事。那些纷纷扰扰的故里景区之争无不是为了所谓的地方经济发展，而地方经济的发展与否与当政者的升降有着天然的关系。正是因为争取到故里之后，可以大兴土木一番，大兴土木之后便可以坐收经济渔利。
而在实际上，一个地区的经济能否发展起来，关键的看这个地方的特殊条件。是否可以按照旅游资源进行发展，是否可以按照区域特殊经济的发展思路等等，只能因地制宜而不能一刀切。山西娄烦县的举措不过是一哄而上的行为罢了，背后掩饰不住的是地方官员对于自身利益的考量，而考量的结果就是希冀着能通过这样的故里建设提升经济总量，给自己的升迁埋下伏笔。
（责任编辑：侯彦方）
