羊城晚报：大师远去后的“文化热忱”

2010年01月01日 06:51 来源：羊城晚报马统

    进入大众传播领域的文化事件，是非多、造假多，文化界成了一个巨大的闹剧演出场所。如此，又怎么输出文化？怎么输出价值观念？

    2009年的文化界动静不小，仔细想想也没什么值得特别拿出来说的东西。不过跟前几年的动静相比，今年有一个与众不同的地方，那就是经历了全球金融危机之后，中国人突然气壮起来了。我们在想，经济形势不错，文化形势也不能落下，于是铆足了劲儿想输出文化，要实施“中国文化走出去战略”。我们不断组团到欧洲去，带去了大量的中国元素(孔子、瓷器、书法、京剧等)。但我想，欧洲人也许并不觉得新鲜，因为罗浮宫里收藏的中国古董并不亚于我们的博物馆。

    不管效果如何，总算是对“文化软实力”开始关注，开始不只是整天盯着GDP了。这对于改变形象来说，是一件好事。但遗憾的是，能够输出的“当代文化”不多，搞几个作家坐在外国的主席台上说傻话是没什么效果的。至于要通过“文化传播”输出一种让全球人接受的价值观，为时尚早。家里的闹心事不断：比如，“被就业”、“被小康”的，“钓鱼”的……等等。天下没有不透风的墙，好事不出门，丑事传千里。文化界也是如此，“文化大师”文怀沙的年龄疑案，“文化大师”余秋雨的捐款门，文化“明星”于丹国外“撒泼门”，湖南作家协会干群打架，少林寺上市闹剧，等等。

    学术界也好不到哪儿去，抄袭事件不断。最近网上又传出学术界造假丑闻，江西井冈山大学的教授们集体造假，一年共发表144篇SCI(美国科学引文索引)论文，借此在学校冒领大量奖金。事情败露之后，最终被Acta Crystallographica Section E列入黑名单。有人在网上推测，这是资产阶级国家的人在故意设置陷阱，让咱们的学者往里面钻，败坏中国的国际声誉。关于这一点，目前还没有有力的证据，只能是推测。但我们可以发现，进入大众传播领域的文化事件，是非多、造假多，文化界成了一个巨大的闹剧演出场所。如此，又怎么输出文化？怎么输出价值观念？年关来了，人们最关注的依然是挣钱文化，他们一窝蜂地讨论小沈阳、《蜗居》、《三枪》这种面向通俗的文化。他们表面上骂骂咧咧，实际上恨不得那些事情正是自己干的。

    2009年最让人惋惜的，是一批文化大师的去世，季羡林、任继愈、唐德刚、柳存仁、丁聪、何满子、舒芜，等等。这让中国年轻一代顿时失去了文化精神靠山似的。这些文化老人，国学功底和西学功底都十分了得，古代汉字和西方文字都认识。尽管他们壮年时代经历坎坷、饱受磨难，但人家青少年时代受的教育，那叫一个好，全是“封资修”教育。所以到了晚年，梅开二度，著作等身，让我们见识了什么是学问，什么叫老骥伏枥志在千里，什么叫文化理想和文化薪火。

    现在好了，他们都被你们吵死了，剩下你们自己去吵吵吧，整天互相撕咬，为了一些蝇头小利。其实底气不足，古汉语不认识，外国语不认识，只认识火星文。书没有读几本，读到一本《鬼吹灯》，一本《盗墓笔记》，一本“明朝那些事儿”就说，哇，巨著啊！仔细一看，巨著不过如此，我也能写。于是，网络上开始了一个“全民写作”的热潮。有一个著名的网上大侠，叫“唐家三少”，一天写好几万字，一年收入100万，成了所有网络写手的偶像。整个儿文学的大跃进时代来了。可是，这是文学吗？

    整天制造如此文化，怎么输出？怎么输出价值观念？怎么改变一张黄色的“暴发”的脸？今年的诺贝尔奖，又被外国人拿去了，是一个叫做“赫塔·穆勒”的女人，前社会主义国家罗马尼亚裔德国作家。网上一篇嘘声，让她去领那个资本主义的文学奖吧，我们拿钱就行，不要美元，人民币很坚挺。要不我们自己搞一个中国特色的社会主义版的“诺贝尔文学奖”，把资本主义气死，顺带把日本人也气死。但要告诉你们，这是一种闭关锁国的思想残余，与走向世界、输出文化和价值的理想和抱负完全背道而驰。希望你们明年不要这样！

（责任编辑：年巍）