内衣，服装中离身体最近的一个类别。
内衣+身体，不仅是物质的、物理性的组合，还会产生“化学反应”——刺激精神，搅动文化。
内衣+身体+文化，话就多了。
内衣的“文化性”，古已有之。内衣，古代称“亵衣”；而“亵”，不是个好字眼：轻慢而不庄重。亵渎、亵狭、亵玩，等等，都是不上台面的、被鄙视的举动。“内衣展示”，这两个词能组合在一起，古人想破脑袋也想不出来。“内衣展示”，差不多就是“人体展示”了。古代女子之美，是“行不动裙，笑不露齿”。裙不动，则脚不露。不露为美，暴露为丑，如果听见有人说“我歌唱带电的肉体”(惠特曼)，不啻是被高压电击中，如何经受得起。
莎士比亚在《哈姆雷特》中，王子哈姆雷特对人的赞美，也包括了对人体的赞美：“人是多么美妙的杰作，崇高的意识、无限的能力、优美的仪表，举止好像天使、灵性可媲神仙，他是天之骄子，他是万物之灵。”这样的文字，只能出自西方剧作家之口，而不可能是中土文士笔下。
既然人体是美的，最亲近人体的内衣也是美的——对内衣的态度，往往是对人的态度，“内衣观”，往往是文化观。
9月26日，广西卫视“时尚中国”栏目播出了一场内衣设计大赛决赛，其中的一件参赛作品的创意，是京剧+内衣：女模特身穿“三点式”，头戴凤冠、身扎靠旗，内衣上画着京剧脸谱，走上T台。现场照片被放到网上，引起了争议，大部分网友表示，这种做法亵渎国粹京剧艺术，有网友甚至感叹“京剧也开始脱了”，也有网友评论“有点新意，胆子够大”。对于这种创新，有网友则抨击：“他们的标新立异以国粹和传统文化的沦丧为代价！”(见10月2日《成都商报》)
京剧+内衣，有人斥之为不伦不类。殊不知，设计者要的就是不伦不类。现在流行“创意”，创意有时就是不伦不类，就是冬瓜扯到豆棚里。如果瓜在瓜地里，豆在豆架上，叫什么创意？
但是，京剧+内衣，跟“冬瓜扯到豆棚里”不一样，冬瓜和豆，两者是“平等”的，没有高下之别，庄亵之异；京剧和内衣，京剧是“国粹”，是传统文化的代表；而“内衣”则跟“脱”联系在一起，是三俗。难怪一些网友要愤怒了。
但是，京剧看不起内衣，是有点忘本了，忘了自己的出身。吊诡的是，京剧及其前身徽班最活跃、最有生命力的时候，也是京剧艺人最没有社会地位、被歧视的时代；不要说是名门望族，就是穷家小户，谁家孩子说喜欢唱戏，也是被人看不起的。现在京剧有地位了，进了“庙堂”，成了“国粹”和“传统文化代表”了，倒不屑与“内衣”同台了。依我看，一个未必雅，一个也未必俗。
服装设计，以前叫“裁缝”；改革开放后，服装设计成了时尚行业，还进了大学课堂，“雅”得可以了，跟京剧同台，不算辱没京剧。“改革开放”“内衣秀”走红，既是时代的造化，也是市场的选择。“皇帝轮流做”，且看内衣秀。
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（责任编辑：胡可璐）
