计划生育是中国的一项基本国策，说白了，就是告诉你，在中国，生孩子要把握一个度，做到不多不少。生多了，负担重不说，还违反国家政策；而一旦没有孩子，后果依然比较严重，尤其是在广大农村。
安徽省太和县李兴镇程寨村一位85岁的老人，在儿子今年1月死后，无人照料，被活活饿死在自己栖身的废墟里。面对村民们对村干部不履行救助责任的指责，村干部的回答是：“谁让他没有儿子。”(4月3日《潇湘晨报》)
千百年来，养儿防老，积谷防饥，是中国人的共识。尤其是在农村，孩子始终是父母养老的最后保障线——这无时不刻不警示着你，千万别打光棍，也别组建什么丁克家庭，除非你祖上遗产丰厚或你年轻时积累了一笔大资产。否则，要是没有儿子，就等于没有积谷，饥饿时很有可能就像这位老人一样被饿死。
但不管怎么说，一个老人因为没有儿子而活活饿死的悲剧，发生在二十一世纪的中国社会，是很说不过去的。这个悲剧不但隐射出一些地反政德严重缺位，更是体现出其职责的旁落。
记得改革开放总设计师邓小平曾在多个场合说，我是农民的儿子。这话后来也被诸多当政者引用借鉴。显然，这里的农民，绝不是仅仅指自己的农民父母，否则就是废话。它更是官员用以自省的一句话：我不但要为自己的农民父母负责，更要对千千万万的农民同胞负责。这恰恰也迎合了中国自古有之的“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”“人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养”之类的高尚觉悟。
然而，这起老人被饿死的悲惨事实让这些政德意识和道德观念被束之高阁。从这个角度来看，是一种退步。这无非说明了一些地方为政者道德的缺失，正是缺失了这份“我深深的爱着我的祖国和人民”的爱人之德，才对一些饱受养老之苦者不闻不问，直至其在极度饥饿中离开人世。
接下来一个更理性的问题就是，中国社会主义市场经济发展的今日，我们不能奢望每一个人(包括为政者)，都具备仁爱他人之德和有饭同食之悟，我们更不能奢望这些道德规范能在政治层面和经济层面也得到落实。因而，养老这个社会问题必须在治政过程中有所作为。
关于农村养老问题，中共十六大报告就已经提出，有条件的地方，探索建立农村养老、医疗保险和最低生活保障制度。中共第十七届三中全会更是明确，贯彻广覆盖、保基本、多层次、可持续原则，加快健全农村社会保障体系。说到底，养老保险等具有保障性质的社会制度，是政府责无旁贷的职责，政府理应不断健全、完善和落实社会保险制度——纳税人通过税金已将自己养老、享受公共服务等资金交给政府，政府的职能就是将这些税金发挥其保障性、救济性。从这个角度看，老人饿死更是政府的严重失职。
北京顺义农民李某故意抢劫入狱的极端方式，只为治病；湖南年届七旬农民付某，以故意抢劫入狱解决了“两年没吃过肉”的生活困难，并暂时解决了养老问题……近年来，类似与老人被饿死鲜活的事实，大把存在。这些事实一再提醒我们，养老问题，不但需要儿子担责，更需要政府担责。
（责任编辑：李志强）
