程传六，重庆人，1967年出生，不识字。大约十年前，带着40多元，骑了一辆自行车，从福建骑一个多月到北京，他还剩10多元，自行车报废了。他来到北京以拣废品为生，后转为开黑摩的赚钱。程传六与在垃圾堆里拣东西吃的精神不正常的女人杨彩虹一起生活，杨彩虹犯病时，程传六就把她用铁链锁起来。他们之后生下一女孩叫金红，男孩叫金蛋。程传六干活时就把金红带到大街上，有过往人们群养，金红四岁时丢失了。程传六将两岁的儿子金蛋儿用铁链锁在街头，理由很简单，女儿丢了，儿子不能再丢了。有人帮助程传六，他说，“我女儿丢了都没人管，还来管金蛋儿，我还要信你们？不要管我们了。”(2月8日《新京报》)
程传六自身精神就有不正常的历史，他自己也曾被他哥用铁链锁过。在福建受到大哥的刺激来到北京城，老北京在程传六的眼里，应该是天子脚下的皇城，比什么地方都好，在这里如果混好了，比在什么地方都强。他来到北京城开始捡垃圾，后来开摩的。幸好，他碰到了自己的人生伴侣杨彩虹。于是，两个都有精神病史的苦命人在垃圾堆附近偶合了，他们还生了一男一女，金红和金蛋。
记得余华在小说《活着》里写到一位苦命的老人，其亲人死光了，只有一头老牛陪伴他度过残生。余华笔下的悲惨世界让我们悲叹命运的凌厉和暴虐，让弱小者更加弱小无依。另外，早在19世纪后期英国小说家哈代也而写出了《无名的裘德》等一系列小说，反映当时处于社会底层人们奋力抗争苦难的悲剧故事。
而现实版苦难者抗争命运的故事业已在我们眼前铺开，程传六就是典型中的典型案例。只是我们从程传六的故事里读出了别样的滋味，因为他身处于2010年的今天，因为他身在我们的首都老北京。
首先，程传六身上的惊人的韧劲让我们感到惊愕，他可以从福建骑自行车到北京，车链子骑断两根，这不是什么运动秀而是为了最朴实的打算————省钱。记得头脑一根筋的阿甘也有如此的味道，他顺着公路跑了几年。只是，阿甘为了消解情欲，而程传六为了活着。
其次，程传六没有文化，找不到工作，他只有靠找垃圾活着。而在这样的生存模式中，他居然碰到了同路人杨彩虹，一个可以为他生儿生女的间发性精神病人。这样的两个人是真正的“门当户对”，他们互相搀扶，共同面对生活的击打。
再次，程传六丢了四岁的孩子金红，他嚎啕奔走，如同一个被火烧伤的野兽，他殴打经常犯病的老婆。丢孩子，这是命运对程传六实质性的击打，因为孩子是其“人生的满足感”，在程传六的人生哲学里，有了孩子，就不会低人一等，就是为自己争了气。面对命运的击打，程传六的腰板比以往都更加坚挺，他把“最主要的精力就放在寻找女儿身上”。
最后，程传六铁链拴儿子金蛋的事被广泛传播后，他面对好心人的救助，他左右躲闪，不愿意接纳。程传六对金蛋被免费接入良乡爱贝艺术幼儿园感到不舒服，那是家高级幼儿园。程传六的出身和人生阅历让他对一切高级的东西不舒服，那是一种不安，一种对自身和社会本能地拉开的距离，他认为，他还不是很配，所以，去肖庄村的幼儿园让他心安。
程传六说，“我女儿丢了都没人管，还来管金蛋儿，我还要信你们？不要管我们了。”“金蛋儿谁来我都不给，丢了我就再生一个”。可见，金蛋已经是程传六的命根子了，而且，他把社会的救助看成是对其幸福的掠夺，他要把金蛋紧紧抱在自己怀里，只有抱在自己怀里才是最安全的。
程传六在北京过的是人的生活，也是野兽的生活。虽然，他开黑摩的没有丛林般的竞争，但他的败落的人生阅历让他有了铁链一样的思维方式，简单、直接、生硬，对自己、老婆孩子和社会都是如此。偌大的北京城，在程传六的印象中是模糊不清的城堡，尽管身处其中，但其高耸、威严而且遥不可及。
小仲马说，我们每一个人都有足够的力量承担别人的不幸。过年了，面对程传六的故事，我们可以心安理得地喝酒吃肉吗？
（责任编辑：年巍）
