被舆论称为“中国首善”的江苏企业家陈光标，最近又有惊人之举，他发起募捐了数额高达4000多万元的善款，准备以春节红包的形式，分发给各地贫困家庭。目前，已经有100多位企业家分头率队奔赴新疆、西藏、云南、贵州和四川，带着红包去和那里的贫困家庭一起过年。
在某些质疑者看来，这桩善举的可疑之处在于，在募集工作完成之后，陈光标用这笔善款中3000多万元现金，在某银行大厅里砌出一堵“钱墙”，并向媒体高调展示。由此，各种议论之声纷起，而最为集中的议论，则是批评他有借慈善而作秀之嫌。面对质疑，陈光标不但坦然接下“作秀”的质疑，并继而表示：“我希望更多的人来跟学作秀，因为跟我学作秀了，有更多的人也得到帮助了，拿真金白银来作秀，让那些需要帮助的人及时得到帮助。”
结合陈光标在慈善事业上的一向表现，尤其是2008年“5·12”地震后，他组织数十台大型机械和100多位操作手，第一时间赶赴灾区救人的行为，他对“作秀”的独特解说，确实具有相当的说服力。就常理推断，如果中国的商人、富人、牛人，果真都能像他一样，拿出自家的真金白银在慈善事业上“作秀”，中国的慈善事业和穷人的境遇，确实都可能有相当的改观。
但不可否认的是，如此高调的行为方式，确实与慈善事业的属性之间，有相当程度的错位。身为江苏省红十字会副会长、江苏省慈善总会副会长的陈光标，却并不借助自己所领导的慈善组织和救助渠道，而是另起炉灶、亲力亲为，其间的取舍也别有意味。
一个最容易想到的原因是，中国目前慈善组织的公信力严重缺失，捐款者对慈善捐款的管理、去向、用途，都持高度怀疑的态度。而对于慈善组织和慈善事业来说，信誉便是生命，失去公信力的慈善组织，也就失去了从事这一事业的基础。更为遗憾的是，在信任基础本就极其脆弱的社会环境下，个别慈善组织的失德、失信，可能给整个正在起步阶段的慈善事业，和本来就不够成熟的慈善观念，带来进一步的打击。公众日渐成长的慈善意识和慈善需求，在没有恰当的组织、渠道进行汇集和管理的时候，就不得不退化为面对面的原始形态，并可能越来越把慈善狭隘地理解为一对一的施舍与感恩的关系。
在这样的背景下，对慈善事业怀有长远抱负的人，往往不得不同时在善款募集、组织建设、观念普及等几条“战线”上同时开战，李亚鹏与他的“嫣然天使基金”，李连杰与他的“壹基金”，陈光标与他的“红包行动”，无一不是这种关系。而为了实现上述多重目标，高调亮相、多方宣传，也就成了必须的工作。
另一方面，在信任缺失的情况下，公众对慈善组织的最高要求就是透明，而透明的基本前提则是公开。于是，中国的任何慈善组织都不可能以静悄悄的方式从事其活动，把所有行为公开暴露在众人和媒体面前，成了公众对慈善组织的基本要求。
以上各种条件，决定了目前中国仍处于“高调慈善”的阶段。公众在对各种高调的慈善行为保持警惕和质疑的同时，也应该对此有充分的理解，并以积极参与的行动，帮助中国的慈善事业早日纳入正常运作的正轨。
同时也应该看到，在陈光标这样的高调慈善家之外，也有各种低调的小型慈善组织及慈善义工，正在以一种默默无闻的方式，在全国各地从事着开发扶贫、教育扶贫的实践。他们或许没有陈光标那样的号召力，也缺少大型慈善组织的募款渠道和组织能力，但他们一点一滴的行动，却给扶助对象带来实际的帮助。而无论是这些默默无闻的义工，还是陈光标那样的旗帜性人物，或是正在成长中的民间慈善组织们，都同样需要更多的公众理解和政策支持，以使中国的慈善事业更加多元和成熟。
（责任编辑：年巍）
