改革开放三十多年来，中国人凭借自己的勤劳和智慧让曾经“一穷二白”的国家跃居全球第二大经济体。可是，当腰包逐渐鼓起来的时候，很多国人却发现，钱不能解决所有问题：毒奶粉、假文凭，生产流通领域里“以次充好”的产品屡禁不绝；医院见死不救、司机撞人逃跑，连跌倒的老人该不该扶、怎么扶都成了需要讨论的问题。尤其是不久前发生在广东佛山的“小悦悦事件”，更是引发了一场关于道德危机的全民大讨论。
许多人都在思考，随着经济发展，人民富裕了，但是道德观念却下降了，人与人之间也越来越冷漠。在市场经济的大背景下，如何才能让社会停止冷漠，如何才能止住道德的滑坡？
众所周知，市场经济打破了国人原有的价值观。当下一些社会道德败坏和沦丧的现象反映出，传统道德文化中一些好的东西没有得到很好的继承和弘扬，而符合市场经济的、新的价值观念和道德形态还没有建立起来。
我们知道，市场经济中的人都是理性的经济人。对于大多数国人来说，他们对经济人的自利有所了解，以为自利就是自私。那么，很多人就想当然的认为，既然大家都承认自己是自私的，那么为了自己的利益而牺牲他人的利益也是无可厚非的。
其实，这个理解是有偏差的。
对于自私和自利的区别，经济学家哈耶克在《通向奴役之路》的书中作了比较。他认为自私是发自人求生的本能，强调私己的生命与享乐，并且为了私己的利益随时准备侵犯他人的权利，甚至可以把他人的生命拿来作为谋求私利的手段；而自利则是基于人的理性，它虽然强调了自己的利益，但从理性出发，特别是从“己所不欲勿施于人”的道德律出发，时刻准备为了改善自己的利益而与他人利益作某种妥协。
可以说，西方的自利是带有妥协的，各自安守本分做好自己的工作，生产最终实现资源的合理配置，实现社会利益最大化。而中国企业愈发缺乏商业道德，人情世故逐渐冷漠的现状，恰恰说明我们这些年忽视建设与市场相匹配的伦理道德机制，扭转“道德滑坡”现象已成为一个迫在眉睫的问题。
不久前召开的党的十七届六中全会提出，推进社会核心价值体系建设，要树立和践行社会主义荣辱观，加强社会公德教育。这一论述从战略高度，阐述加强道德建设的迫切性和重要性。中华民族要实现伟大复兴，必须有道德这个灵魂。我们现在经济发展很好，但道德建设出现一次又一次“亮红灯”现象，这也必将影响我国经济的可持续发展。
“上善若水，厚德载物”，作为中华美德的一种概括，这两句话历来成为志士仁人崇尚的最高道德境界。我们的老祖先用这样的美德作为自己处身立世的准则，一次又一次从“山穷水尽疑无路”的困境中走出，一次又一次从险象环生的民族生存竞争中生还。他们自强不息，生息繁衍，由弱到强，发展壮大，为他们的子孙后代在亚洲开创了一大片美丽富饶的生存空间。
重拾中华民族的传统道德，建设道德大厦需要当代每个社会成员添砖加瓦。毋庸置疑，我们每个人都是道德的倡导者和践行者。(子房先生)
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（责任编辑：王国信）
