今晚，已是满城风雨的“巴比”慈善晚宴将揭开神秘的面纱。围拢这场晚宴的各种猜测始终没有停息，截至昨晚，本报通过采访和各种公开报道及微博整理出一份富豪出席晚宴的最新名单。此外，本报记者提前探营晚宴会场，并梳理出中国富豪出席晚宴的意图，以便读者更清晰地“旁观”(《新京报》9月29日)。
的确，应该毫无疑问的是，由这次“巴比慈善晚宴”所引出的社会广泛关注及受邀富豪尴尬，可以说，在某种意义上是国内慈善活动及其富豪前所未有的。而背后原因，除了有国内富豪财富来源的“原罪”因素外，应该还不得不承认，其中还有着一定的制度缺陷成因。
其实就国内慈善活动发展来说，众所周知，慈善作为一种比财富、地位有着更高层次的个人追求，在相当程度上应该是社会经济发展到一定阶段的产物。而与此相关，在社会慈善活动进程中，制度所应有的鼓励与富豪个人对自我更高道德水平的追求相辅相成，才能形成相应的社会慈善氛围。然与此相比，并以国内的现有慈善环境讲，应该从这次“巴比晚宴”的社会态度中显而易见，人们之所以会对晚宴与出席富豪名单及其态度投入如此之大的关注，背后反映的并非是对慈善晚宴本身的注意，而更加关心的可能是，这次巴比晚宴所可能会给国内富豪所带来的群体性尴尬，并希望能从其中得到幸灾乐祸的心理满足。所以在此条件下，如果承认“存在决定意识”是一条社会法则的话，那就可以说，如此的社会“幸灾乐祸”公众心理，在某种意义上恰恰是公众对富豪聚集财富过程中“原始积累”性质的一种潜意识鞭打，并且也是一种对社会财富公平分配的希望，更是一种对社会公平正义制度环境的呼唤。
此外，以社会公共认识程度角度看，众所周知，慈善是一种社会美德，同时是一种个人自我追求、自我完善的过程。而也因为这个原因，人们往往不会把一个靠贩毒暴富并慷慨捐款的毒贩称作慈善家。就此而言，慈善活动本身决非只是是否捐款，以及捐多少款所能代表的，而恰恰是要得到一定社会公共道德认识认可才能确立的。所以显而易见，社会公共认识上的慈善家与富豪的关系，不仅有关富豪们对慈善活动的参与及其程度，并且还与富豪所有财富来源的正当性有着息息相关的关联。所以就社会公共认识程度而言，这次社会之所以会对“巴比慈善晚宴”如此关注，或者说对富豪们目前所面临的尴尬抱幸灾乐祸的态度。背后所反映出的可以说是一种社会公共心理的不满，也是一种反抗。
（责任编辑：年巍）
