名著《金瓶梅》引发了两省三地的“西门庆故里之争”，具体涉及山东省阳谷县、临清县和安徽的黄山市。近十年来，三地都纷纷举起“西门庆故里”招牌，竞争不息，西门庆也被一改在传统文学名著中“大淫贼、大恶霸、大奸商”的艺术形象，华丽转身成为当地政府追捧的文化产业英雄。(人民网-《中国经济周刊》)
只要是名人就可以不论出处吗？无论其是流芳百世还是遗臭万年？
现在我终于明白了为什么出了那么多的艳照门、偷窥门等等，还有口出狂言、胡言乱语，颠覆形象，拿庸俗当有趣，拿丑陋当噱头、拿无耻当好玩。君不见：阿娇出了艳照门后，风头之劲早就超过如双胞胎般的阿sa；君不见：当模特兽兽出了性爱视频后，变成了广告红人、名利双收……乖乖啊，只要是出丑、出怪、滥情、变态，在大众娱乐的眼光中都变成了噱头。
西门庆成了偶像，真是不可思议。正如当年崔健悲壮的摇滚：“不是我不明白，这世界变化快”，当年读《金瓶梅》的时候，我们作为学习汉语言文学的大学学生还是脸红心跳、羞羞答答、扭扭捏捏，不敢大鸣大放的放开阅读，老师还批评我们要把这部作品当作明代中晚期的生活史来阅读，要摆正态度，集中精神，没什么大不了的。明朝中晚期，社会从上到下腐败成风，宫廷是糜烂的源头，尤其是明武宗，不理朝政，纵情淫欲，在内宫建豹房，内置数不清的美女供他玩乐，还不满足，还要到民间去调戏良家妇女，明朝宫廷秽乱最多，“红丸案”、“铤击案”据传都与宫廷秽乱有关。有道是上梁不正下梁歪，在这样的朝廷影响下，士大夫阶层普遍颓废堕落，炼丹制药，互相传授房中术，绘制春宫图等等，蔚成风气。这种社会现象必然会被文学作品反映出来，兰陵笑笑生所著《金瓶梅》就是当时性乱泛滥的一个缩影。
时过境迁，如今《金瓶梅》中的最大的反派人物却引起了两省三地的“西门庆故里之争”，西门庆华丽转身成为当地政府追捧的文化产业英雄。我劝当地的朋友要“以史为鉴、以史为镜”，别为了本地的出名动歪脑筋，搞些旁门左道来吸引眼球，纯属瞎折腾，最终会成为文化和历史的笑话。
政府参与社会公共事业的文化构建，本没有错。但问题是，我们要建设什么样的文化？面对各地此起彼伏的“争夺战”与“伪文化”浪潮，政府本应做正确的引导，为何却成了推波助澜的主导？特别是如今争夺到西门大官人名下，不禁让人疑问：学习西门庆的什么？穷奢极欲、下流无耻?还是有正义感的伟大史官司马迁说得好：“人或有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”让那些该扫入历史垃圾堆的人物所在地成为文化故里，最后的下场必将很难看。
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（责任编辑：侯彦方）
