山东省阳谷县、临清县和安徽黄山三地争夺西门庆故里。阳谷县将建设“水浒传·金瓶梅文化旅游区建设项目”，复原西门庆和潘金莲的幽会地点。临清县提出打造“西门庆旅游项目”，重修王婆茶馆、武大郎炊饼铺等。而黄山则声称将投资2000万元开发“西门庆故里”。(《中国经济周刊》5月4日)
昔日的“淫棍、恶霸”竟然成了“产业英雄”，成了一些地方发展旅游经济的“代言人”，这既说明“文化搭台，经济唱戏”在一些地方走入误区，也反映现实语境下传统价值观正在受到挑战。
从文化旅游角度来看，一些地方苦于找不到有正面知名度的名人带动当地旅游经济，于是就把目光投向臭名昭著的历史“名人”。但这种过分依赖“历史名人资源”的做法正是目前“文化旅游”的误区之一，这种贴上“名人”的标签就谓之为“文化旅游”的范式，实际上十分肤浅，没有任何文化内涵和价值。不管美名还是臭名，只要是历史名人，就不顾一切地与之“拉关系”，则凸显出一些地方发展文化旅游昏了头。
热捧西门庆当“旅游大使”，是GDP崇拜下的又一“怪胎”，与时下某些人价值道德的迷失也不无关系。在大家的印象中，西门庆是一个吃喝嫖赌、游手好闲之辈，但在一些颇有“创新思维”的专家看来，西门庆是个“改革能人”，他聘请韩道国掌管“企业”、利润分成，走上了发家致富的道路……这看起来颇有点首创“职业经理人制”的味道。至于他和潘金莲有染之事，在一些人看来，这是多大点的事情？你要说他们两人是奸夫淫妇，有专家就会站出来反对，称潘金莲是“妇女解放运动的先驱”，是“勇于冲破性压抑”追求“真爱”的“反封建女子”，不仅不应该受到谴责，还应该受到表彰……如此种种怪论，在今天的“学术界”并不鲜见。
这样的怪论，在一定程度上冲击了传统价值观，另一方面也给一些地方热捧臭名昭著的西门庆“壮了胆”。换言之，在这场三地争夺西门庆闹剧中，此类怪论起到了推波助澜的作用。有了这些“创新观念”的“滋养”，一些地方政府也就不忌讳文化名人是不是庸俗，对他们来说“有奶便是娘”，就算给西门庆树个碑立个传也不是没可能。
“淫棍、恶霸”西门庆竟成三地争抢的香饽饽，成为地方“文化产业英雄”，这是一个值得认真解剖的样本。
（责任编辑：年巍）
