《羊城晚报》昨天报道，广州一位女中学生试图用一段激情脱衣视频讨男友欢心。据说在两人分手后，其男友把视频传给了同学，造成了广泛流传。略略令人意外的是，视频中的女主角是该校重点班的女生，学习成绩优秀。
我们不难想象，这一视频一经传播，将对这一女生及其家庭造成什么样的困扰。她还会是重点班的女生吗？她的学习成绩还能优秀吗？报道说，事发后，“女主角”坦然面对，照常上学，“好像没事发生一样”。如果真是这样，那么我们就要祈望这个女生一直如此照常上学，而不是一种风暴来临之前的表面平静。
面对这样的视频，我们还不难想象会有多少道德卫士在指戳这个女生的脊背。在许多人看来，中学生恋爱已是错误，用激情视频抢救恋爱是双重错误，双重错误之后还能若无其事，那就是三重错误了。这个“三重错误”“数罪并罚”加在一个十多岁的女孩身上和心上，无疑将是三座大山。也许有人会认为她错有应得不值同情，也许有人会希望给予惩罚以儆效尤。可是我们不要忘记，她还是个涉世未深遇人不淑的女孩，她找错了人，她做错了事，但我们没有理由再用道德的推土机紧推不舍，直至掩埋她的自尊和未来。
如果不是考虑激情女孩的年龄，那么仅仅在私人领域个体空间传递什么样的照片和视频，那都是个人的权利，外人无权干涉。实际上，人们在自己的私密空间一直都在做种种外人看来“不雅”的事。只要不是有碍观瞻，只要不伤害别人，人的行为即使不被尊重，至少也应不被厚非。在康德看来，伦理学的“绝对命令”是“只按照你的意愿成为普遍规律这一准则行动”。举例说明，即使为了救人一命而说谎也是错误的；记者哪怕为了揭露丑恶而以欺骗手段采集新闻也是违反“绝对命令”的。然而当人们听从真实欲求的“绝对命令”行事又无伤他人时，康德应该也是不会反对的。按照穆勒“为最大多数人寻求最大的幸福”这一功利主义伦理原则，每个人在自己的个人领域寻求自己的幸福，加起来就是大多数人的“最大幸福”；个人的愉悦、哪怕是互看他们之间的肉体愉悦，仍然是在道理之中。不过，“被窝里的道德”或者说“公共视野外的道德”最好还是援引罗尔斯的“无知之幕”来观察。“无知之幕”理论要求人们消除个人的社会差异，退出个人角色的情感偏见看待事物。这有点像我们所说的“己所不欲，勿施于人”、“己所欲之，勿扰于人”。把激情女生的行为放到“无知之幕”后面，我们就会看到，这一视频的流传造成了社会的不良影响，同时，类似的事又是许多人秘密做过的。于是我们在做出必要的提醒之后就要反躬自问：我们是否早恋过？我们是否曾有过没有得逞的早恋情愫？我们是否在内心蠢动着观看激情视频的渴望？如果这个女生是我或者是我的亲人，我又将有什么样感受和愿望？……将心比心有助于避免产生狗肺狼心。邻家女孩也是我们的女孩，这就是犹太教—基督教的基本伦理：“像爱自己一样爱你的邻居。”
找错了人做错了事之后，切莫继续走错了路。这个女孩还能是一个学习成绩优秀的女生，她成熟之后还能找到真爱。我们要用仁慈的包容之心去关爱一个情窦初开的女孩，而不是把她推向生活和情感的悬崖———这既是行为分析的伦理原则，更是助人向善的道德良知！
（责任编辑：李志强）
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