9月2日《北京晚报》报道：1日一早，什刹海前海水面上出现了一片翻了白的死鱼。这些鱼个头不小，长着长长的“胡子”，但又不像是鲤鱼。附近居民称，这是鲶鱼，前一天早上，有人在此放生了上千斤这种鱼。
两三斤重的鲶鱼即便单个喂养于鱼池也不是很容易成活，何况是上千斤重的鱼一起放生？
鱼之性，君知否？每一种鱼有其天然的适合水域，并不是说任一湖河均可放生任一鱼种。既不看水质，也不看湖中的含氧量，甚至也不看周围的环保状况，而一味放生大量单一鱼种，这不明摆着是“坑鱼”吗？
“坑鱼”之外，他还坑人，放生千斤鱼之后，鱼们渐渐死亡，或者是憋死，或者是不适死，或者是毒死，那死鱼之后的湖河，臭鱼之肆的难闻气味，岂不就是一种更大的污染？
放生鱼类，司空见惯，一些寺庙往往有放生池，那里几乎就成了“杀生池”。不仅有金鱼，还有锦鲤，当然也有热带鱼、巴西龟之类的放生种类，这种不问青红皂白的放生，造就了死鱼成片，龟壳遍地。然而，放生者照样放生，而根本不管到底这样的“放生池”究竟能装得下多少鱼龟。明明看到大个的鱼就死在脚下的“放生池”内，他一样要放生，这岂止是杀生，与屠杀何异？
放生，无论从宗教角度上分析还是从人类的救赎心理来看，所要达到的目的，无非是求得一种心灵上的安慰。放生得福，放生发财，放生得富贵，这种乞求心灵安慰的心理需要无可厚非。然而，强求得来的放生，不顾放生对象死活的“逆放生”，只演前半场戏的放生，则不仅不是放生，而是在制造罪孽。所谓心灵的安慰，又怎么可能得到？
什刹海原为香火鼎盛之地，有放生传统，但如今的放生行为往往是事与愿违。朱先生说，什刹海经常有放生造成鱼类死亡的情况，前几天，就发生了一批草鱼被放生后死亡的事件。类似的香火鼎盛之地，寺庙宗教场所，名山大川的湖泊河流，应当由其政府管理部门加以人性化的管理，更应当加强对科学放生的宣传力度。放置一块“放生警示牌”并非难事，如果再树起“科学放生”的宣传栏则更是善事一桩。
并且，一次性放生上千斤的鲶鱼，当然就不是提一个塑料袋放生那么简单，当事人必然要动用车辆，使用泡沫塑料盒之类的容器运输两三斤重的鲶鱼。仅从这种阵仗这种数量上就知道如此放生至少会造成小范围的环境、物种过滥灾难，那为什么管理部门不加以劝阻、引导呢？
放生成杀生怪圈不怪，因为没有管理者加以引导，更没有人加以科学的宣传。如果加强人性化管理，又怎么可能跳不出怪圈？
（责任编辑：周姗姗）
