[核心观点] 对于某些人而言，一旦拥有了权力，也就意味着有了支配他人的工具，可以肆意地利用手中的权力对他人造成伤害——但这种伤害本身并不是他们的最终目的，如果对方愿意拿出一定数量的财物的话，他们倒很乐于停止伤害。也就是说，他们动用权力的目的是为了将权力变现。
河北灵寿6名农民不符合羁押条件，但依然被警方收押，缴纳保证金后才获释。随后他们发现警方出具的拘留证为假。记者调查发现，几乎每个公安局都有两本拘留台账，其中一本“灵活执法”，不管抓人和放人都能收钱。即抓人需要送钱，被抓进去了，想出来，也得花钱。（5月5日《新京报》）
哲人说，这世界不缺少美，只缺少发现美的眼睛。同样的，这世界也不缺少赚钱的门道，就看你有没有发现这个门道的本事。不过这门道也是有正有邪。对于大多数人来说，诚实合法地赚钱才是正道，这样，赚钱赚得踏实，花钱也花得放心。但总有些人不这么想，他们更喜欢找一些歪门斜道。
很多人将“升官”与“发财”连在一起，所谓“三年清知府，十万雪花银”，说的就是当官与发财的密切关系。但在现代社会的政治伦理中，政府公务人员是服务者的角色，拿的是纳税人的钱，做的是为纳税人服务的事，还要接受纳税人的监督。但是，我们也知道“权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败”，严格监督是公务人员履行服务职能的保证，一旦缺少了监督，“服务”就有向捞钱靠拢变现的冲动。
把在拜金主义的侵袭下，无论从事何种职业，赚钱似乎都成了一些人做事的唯一目的。对于某些人而言，一旦拥有了权力，也就意味着有了支配他人的工具，可以肆意地利用手中的权力对他人造成伤害——但这种伤害本身并不是他们的最终目的，如果对方愿意拿出一定数量的财物的话，他们倒很乐于停止伤害。也就是说，他们动用权力的目的是为了将权力变现。
《水浒》中，戴宗去牢城营中向被发配来的宋江讨要“常例钱”，宋江不给，戴宗拿起棍子便打，说道：“你这贼配军是我手里行货，轻咳嗽便是罪过。”把不符合羁押条件的人收押，把原本无罪的人关进看守所，只要交钱就可以放人，这分明是在把你当作他手里的“行货”，与绑架没什么两样，只是披上了一件看似“合法”的外衣。不幸沦为对方手里的“行货”，摆在面前的就只有两条路，要么受折磨，要么拿钱走人。这时候，除了掏钱求饶，还有什么话可说呢？
在权力的变现冲动下，必然有更多的的假拘留出现，也会制造更多的冤案。要防止权力被滥用，就要对权力进行严格的约束。我们也应该看到，搞两本拘留台账、在上级来检查前将“行货”藏起来，这些行为都表明，他们对监督还是心存忌惮的。但他们能够屡屡得逞本身也说明目前的监督太过浮于表面，无法对他们的违法行为构成实质性威胁。如何让监督的阳光照耀到每一个角落，让监督真正硬起来，仍然是一个严峻的课题。
（责任编辑：侯彦方）
