近来，两省(山东、安徽)三地(阳谷县、临清县、黄山市)掀起了一场“西门庆故里之争”。(5月4日《中国经济周刊》)
先造谣，后造庙。这是我听作家王蒙说的。此言不虚。为了发展旅游经济，历史名人争完了，就争神话名人，如孙悟空故里；神话名人找不到了，就找小说名人，如西门庆故里。只是，这西门庆荒淫之事实在是恶名远扬了，哪里配得一方民众？不管这些，只要能够拉来游客，西门庆也是可以翻案的：“王婆茶楼”通过雕塑惟妙惟肖再现西门庆与潘金莲昼夜幽会之景、狮子桥楼原本是西门庆魂断之地却成了他和潘金莲卿卿我我的表演舞台、死对头武松也开始和西门庆和谐相处……总之，小说中淫贼、恶霸、奸商的西门庆今又逢春。
为什么会选择西门庆这样的形象来发展旅游事业？是我们经典文学中正面人物形象不具有吸引力，还是那些负面人物更迎合了市场的需要？要说经典文学中正面人物没有吸引力，不得不提到丹麦，正把国宝“海的女儿”——“小美人鱼”铜像整体搬到了上海世博会展出。“小美人鱼”来自安徒生童话《海的女儿》，如今成了丹麦象征。世博会是一个展示国家文化、科技、形象等内容的重要舞台。如果把这个舞台缩小到一个国内各地方展现形象的舞台，正在争夺西门庆故里的两省三地会不会把西门庆作为自己的形象代表？效果将会如何？
市场经济下，商业的力量在左右着我们的价值观，一些低俗的，却又可以创造经济价值的内容在改变着我们的价值观，这是一个事实。但商业社会中也并非全都是庸俗价值观。遗憾的是，因为市场经济、商业社会里的“下半身”，往往能够直接、快速地带来经济价值，所以一些地方就一心朝着“下半身”奔去。作为对社会导向极强的政府，不仅不去制止这种奔向下半身的潮流，反而还引领、迎合这股潮流，在往“下半身”的奔跑中冲锋陷阵，实在是不可理喻。
（责任编辑：年巍）
