1月22日，胡玫导演、周润发主演的国产大片《孔子》正式上映。这部斥资1.5亿、历时3年、剧本改33稿、特技镜头400多个、道具创纪录3500种的电影，2500年来首度将中华圣人孔子豪迈跌宕的传奇生涯和惨烈绚美的春秋争霸乱世搬上大银幕，号称“2010年中国第一史诗大片”。
说心里话，我对这部正面书写孔子的电影，是充满期待的。从小，当小学教师的父亲对孔子一直很为崇拜，我因此也在《论语》的熏陶中慢慢长大。长大了，我一直以儒家的思想严格要求自己，并把心训作为了自己毕生追求的事业。无疑，我是孔子最忠实的“粉丝”，也是这部电影最有效的受众。
然而，这一天，我却并没有走进电影院，看屏幕上的周润发如何演绎他自己“我就是孔子”的豪言。之所以没有，不是因为不想，而是因为不敢。我生怕自己看到的《孔子》是一部被阉割了灵魂只剩下华美表象的“商业快餐”，更生怕因为看了《孔子》而不是人——因为周润发说，看了《孔子》不流泪，“那你还是人吗”。
这当然不是说我对周润发有什么成见。实际上，早在1991年我在海口开录像带出租店时起，就对于这位华语影坛的实力大哥，很喜欢，很敬佩，发哥主演的电影都不会错过。当初，胡玫导演说，因为史载孔子身长九尺有余(根据汉尺折合成现代度量衡，孔子身高有2.1米以上，基本上跟奥尼尔差不多)，所以她选孔子饰演者的标准就是“高大威猛、德艺双馨”，而周润发，应该无愧于这“八字标准”的。但遗憾的是，最近的种种迹象表明，“德艺双馨”如周润发者，也开始走上了利用“绑架孔子”来邀取票房的道路。在周润发的“绑架”里，孔子被贴上了三大标签——跪，哭，情色。
首先是“跪”。早在“艺术人生”节目里，周润发曾拉着朱军下跪，被媒体闹得沸沸扬扬；在北京全球首映庆典上，面对93岁的第77代孔家嫡孙女，周润发再度下跪；在22日的祭孔大典上，周润发更是“三拜”圣人孔子。周润发说：“跪是春秋战国时的习惯。对于孔子来说，下跪更是家常便饭。我每天在片场能跪着绝对不坐着，给自己营造一种习惯感。”我不禁糊涂起来——周润发如此频频下跪，难道是要告诉全世界：“跪”是一个最能表达孔子精深思想的习惯？还是在演绎孔子“跪着的人生”？
其次是“哭”。在首映礼发布会现场，《孔子》中鲁定公的扮演者姚橹爆料发嫂在看完《孔子》后哭得稀里哗啦，当有记者问及周润发此事时，周润发说“我没注意她哭没哭，反正我是哭了，我哭了两遍”，随后他更是询问该记者“你哭了吗？”当听到记者说“没哭”时，周润发立即说“看《孔子》不流眼泪，你还是人吗？”这样的强势话语逻辑，不但让人突然明白：原来前面的谦谦下跪完全是装的，而且更让人纳闷：孔子作为中华文化的灵魂人物和代表人物，怎么被周润发一解读，就成了让人哭的东东？而且不哭的还不是人了？虽然我在心训课程中一再强调：眼泪是心灵的语言，哭和笑一样没有好坏对错。可是，“哭”到底是表达孔子的思想智慧还是为了票房贩卖？
再次是情色。在《孔子》中，周迅所饰演的南子年轻貌美，富有才智，是一个历史上有名的淫妇。但就是这样的南子，被安排成《孔子》的主角，并被定义为孔子真正心灵上的“红颜知己”。虽然周迅说，孔子和南子在片中是“发乎情，止乎礼”，玩的不是“暧昧”，但“子见南子”一戏被主演们反复提及就说明“此地无银三百两”。周润发更是在首映现场，不是对周讯“偷吻”，就是公开说周讯“很香，体香很香”，把《孔子》的“情色”推向了高潮。
很显然，在《孔子》“跑站台”的营销过程中，我并没有看到主演周润发对孔子内心思想的真正敬畏和触摸，而是停留在表面的跪、哭和情色噘头里。这样的噘头，已把孔子真正的仁爱、和谐、济世等思想精华抛之九宵云外，而只是高举着孔子的灵牌，贩卖着现代的“欲望”，进行着赤裸裸的商业套现。
作为我国古代伟大的政治家、思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文学名人之一，关于“孔子是谁”显然已不需要我来罗嗦。我记得1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言，呼吁全世界“21世纪人类要生存，就必须汲取两千年前孔子的智慧”。莫说全世界，就说中国——在生态危机、精神危机、道德危机和价值危机正深刻影响我们社会健康发展的时候，我觉得孔子和他的儒学无疑是当今社会的心灵良药。他仿佛穿越2500年的时空，在重新呼唤我们的心灵回归和道德贩依。借助《孔子》的拍摄和上映，身为孔子代言人的周润发原本可以从“心”的角度，为我们带来一股思想和道德的清风。但遗憾的是，自称“我就是孔子”的周润发，只穿上了孔子的外套，却没有完成心的对接。相反，因为商业的追求，孔子在被周润发的贩卖中，变得面目全非。我也由此失去了走进电影院“娱乐”孔子的兴趣。
还是套用那句时髦的话：“不要迷恋哥，哥只是一个传说。”真正的孔子，绝不在电影里，而是在我们的心里！
（责任编辑：李志强）
