近日，深圳南山区南头片区上百名家长涌进南山区教育局，要求自己的孩子能有学位上学。一名母亲带着女儿跪在该局信访办公室门口1个小时，称：“为什么我们条件都达到了，还是没有公办学校的学位？”对此，南山区教育局承诺一定会全部解决学位问题，让每一个孩子都有书读。
下跪早已成为一个敏感字眼，前番就有参加高考的考生迟到，其母跪求放行以让其儿子参加考试，此次再度出现为孩子上学求学位而下跪。据悉，更有某地公务员考试将其纳入了考试题目之中，考查作为一个县长如何应付这种带着某种诉求的下跪。显然，这项弱者的武器，已列入了政府危急公关事项了，想来，以后再多的下跪诉求，也将会得到娴熟的应付，或许有事情依然能因跪而得到解决，而更多的只怕会遇到完美的官方辞令，而作为小民，恐再失一向官方表态诉求的有效言说方式。
寻觅下跪的历史，我们能发现其间的由平等之礼节到显示地位高低之变迁。常见于古籍之中的“席地而坐”，其实就是跪坐，相互叩拜也是对等的，只是礼节往来，并无高低贵贱之别。当时，君王与百官也都为平等，都是跪坐姿势上朝议会，并无高下之分。
汉高祖七年的时候，叔孙通同志倡导起宴席礼仪文化来，要求刘邦皇帝入席跪坐时，群臣“皆伏抑首”，被后世认为跪拜的源头。不过，因为每人面前都有宴桌，可能大家是头在桌子上碰一碰了事，与传统的平等礼节没有太过之处，稍微用力地表示了尊敬而已，连鞠躬都算不上。而一直到凳子的出现，主子们高踞其上，下面的人趴在地上，由此就有了尊卑之分。此后演绎了中国人的“叩”然有声的下跪史，越是双膝着地的速度快，维持的时间越久，以头撞击地面的声音越响，越见上座者喜欢，也愈是体现了上座者的权威。
也正因中国近2000年之久的跪拜史，官员们自然乐见有人下跪，借权力而生的尊贵感油然而生。但是，随着公民社会的推进，这种尊贵感却越来越稀缺了，小百姓们见到领导不再多“礼”，这自然令权力暗生不快，自然两手一紧暗握拳头。这一紧，结果立马可见，按照政府自身定的规则，该得到公办教育资源的得不到学位了，当妈的果然带上孩子砰的一声就此跪下了，一个小时的下跪，双赢局面出现了，政府部门自然获得了权力的尊贵感，这对母子也得到了满意的承诺。
然而，事情还是没完，现在跪的是一个小学学位，还有漫长的初中高中在后面等着呢。教育公平不解决，教育资源不改善，百姓的这对膝盖只怕非缺钙不可。成人这一跪，倒下的当然是屋宇之栋梁，而小小孩子的这一跪，却不异于令整个民族的未来都在此矮了下去，长此以往，则中华民族何以自立于世界民族之林？由此观之，政府应积极采取措施，不仅要解放民众的双膝，也要为站着表达诉求的公民撑腰，防止个别职能部门逼迫民众在膝盖疼与腰痛中作选择；而民众宜自强，同时给孩子当个榜样，站着说话，放眼看世界。
（责任编辑：年巍）
