为了向河南省体育局索要20多年前出借的土地，郑州市动物园派出了狮子、老虎、鸸鹋等动物“要地盘”；《广州日报》报道，广东吴川市民政局近期在闹市区放置13副棺材，并挂上写有“殡葬管理监察大队”和“葬改举报中心”的牌子，据悉，此举源于一宗土地归属争议。
都是要地，都是捍卫自己的利益，都使出了独门秘籍。抛开具体的是非不谈，职能部门以权力道具撑门面、拿棺材当谈判道具，已经不仅仅是道德问题那么简单。
公平与正义从来不是威逼出来的。这不是一个丛林法则的社会，基于平等、公平、公正等理念构建的秩序规则，调整着公权与私权的所有行为。在利益领域，何为“是”，何为“非”，不是“价高者得”，也不是“力大者得”，而是秉持基本价值评判标准，理性界定。即便动物园和民政局铿锵有理(力)，但如果实现这个道理的路径是靠狮子老虎和棺材铺就的——这样的正义，既悖逆程序正义，也不具有可复制性。
老虎和棺材成为谈判道具，其实也有三重隐喻：一者，说明正常的问题化解渠道“不畅”，譬如这两块地上的户主之争，都是“历史遗留问题”；二是在现实生活中，潜规则或显规则不断侵蚀公平、正义规则，拖出狮子、老虎或棺材，也就不足为奇了；三者，权力与金钱对某些“规则”有影响，这易促使当事人遇事时自发地想要寻求自我防卫的“稻草”。
让人担心的是：如果这种对话与沟通方式成为常态，那么，我们是不是都要买只老虎防身？
（责任编辑：年巍）
