清明节前后，各地的祭祖大典又都要隆重登场了：祭黄帝、祭炎帝、祭女娲、祭大禹……神州大地，到处香烟袅袅，鞭炮阵阵，鼓乐齐鸣。最新的消息是：庚寅年黄帝故里拜祖大典郑州市执委会举行首次会议，确定拜祖大典将于4月16日上午9点30分在新郑黄帝故里举行。
记得去年曾有论者感叹，遍地是祖宗，不知该祭哪一个？不过在我看来，祭祀太滥，固然不好，但盛世不忘祖宗，似乎也不失仁厚之心，大家不必苛责。但如何祭祀，让谁来祭祀等，却是大有讲究的。比如这次河南黄帝故里拜祖大典郑州市执委会议决，“3炷高香将市场化运作”，窃以为就很不妥当。
这里首先就牵涉到一个祭祖的目的问题。我们究竟为什么要祭祖？难道仅仅是“文化搭台，经济唱戏”，为了招商引资吗？若如此，黄帝在天有灵，岂不要勃然大怒？祭祖岂不是变成了对祖宗的羞辱？我想“执委会”无论如何是不会承认这一点的，摆在台面上的理由，只能是增加“同根同祖同源”的炎黄子孙的“共同文化认同”。
如果这就是祭祀的目的的话，那我以为“3炷高香将市场化运作”就是很成问题的，试问如何进行市场化运作呢？或是拍卖，或是冠名，反正总是要出大价钱，才有资格向黄帝上高香——难道黄帝竟是富人的祖宗？
古人云，祭神如神在。黄帝倘有灵，那他一定偏爱子孙后代中的“有德者”，因为根据《史记·五帝本记》等相关典籍的记载，黄帝代表了“土德”，“土德”在《易经》中被称为“厚德载物”，“帝”，即“禘”（祭祀）时沟通天意与民意之人，或道德象天地之人，聪明能知物性之人。禽兽之王是凭借武力，人类之帝是有道德和聪明才智者，黄帝就是凭着自己深厚的德性，才获得了各部落的共同拥戴，成为中华民族的人文始祖。这样一位“厚德”的祖先，难道竟会嫌贫爱富吗？我不相信！
如此看来，谁来上这三炷高香，就很值得研究。我认为，最好的办法当然是发动大家海选，选出三位“有德者”来上香，那黄帝一定喜欢；次优的办法是抽签，虽然抽到者并不一定有德，但至少体现了子孙在祖宗面前人人平等。最糟糕的办法就是“市场化运作”，谁出钱谁上。面对这种散发着铜臭气的高香，黄帝恐怕只好捏着鼻子，逃之夭夭了——大喜的日子，让咱们的人文始祖离家出走，大概也不合子孙后代之道吧？
更关键的问题还在于，祭祀如果被富人所垄断，那穷人将会怎么看？如果只有富人才有资格和黄帝建立联系，穷人却不能，那么这种“认同”还可能是“共同”的吗？
其实，主其事者如果缺钱，大可以把仪式搞得简朴一点，只要能够做到诚心诚意，则黄帝不仅不会怪罪，还一定会喜欢的。
（责任编辑：胡可璐）
