“猪坚强”自出名后一直受关注，除了在博物馆朝九晚五“上班走秀”外，胖了还有私人医生制定“特殊减肥法”。近日记者获悉两岁半的“猪坚强”生病拉肚子已不能上班。(2月10日《华西都市报》)
汶川地震已经过去近两年了，那些曾经的抗震英雄，也逐渐淡出了公众的视野。可有一头猪，却依然坚挺在我们的视线之中，更为甚者，这头猪患了感冒或是拉了肚子，都能成为一条新闻，并能引起一些人的注意。不得不说，我们已经见不得一个正常的“猪坚强”了——它的生老病死、它的胖瘦黑白以及它的多愁善感，都可以与琼瑶阿姨的电视剧有得一拼了。
猪永远是猪，不是神，也不是人。当初，那家农户饲养这头猪的时候，绝非知道它就是传说中的英雄，而这头猪除了求生的本能和欲求之后，更不会有人的理性和毅力。人造的“动物英雄”只能反证出我们客观世界中的精神匮乏——以至于我们可以随便找一个事件就能将之顶礼膜拜。
当然了，一头矫情的猪背后必然存在矫情的人。就如这头猪本身就不该被赋予太多的正面意义一样可笑。据了解，这头猪在抗震博物馆里每天都在享受总统般的待遇，体重也已经由原来的100斤长到了400斤。不难想像，如果这头猪真得会思考、会写字，在网上开博、在报上开专栏恐怕也是早晚的事了。就如同某超女在获得了冠军之后，在世界杯期间开专栏以评球一样让人作呕。想必，真是那样的话，“猪坚强”的博文中定有《做猪难，做一头名猪更难》的感慨吧。
在今年的“网络春晚”中，有个不起眼的小品《贾君鹏，你妈妈喊你回家吃饭》。小品讲了这样一个故事，虚拟的“贾君鹏”出名之后，真实社会中无数个叫贾君鹏被人骚扰，还往往被一些小报记者扣上“见义勇为”、“勇斗歹徒”之类的帽子。其实，这两种事例中有一个共通的特征，那就是我们太善于制造正义的噱头了，为了噱头，甚至可能本末倒置。
对猪的膜拜，很像以前的图腾崇拜。区别在于，图腾崇拜是产生在生产力极度低下的时代，而猪崇拜却产生在知识经济时代。不得不说，这是一个天大的笑话，更是一个天大的讽刺。这种语境之下，周正龙就会成为周老虎，一些醉死官员也往往能成为机关单位学习的楷模，也就不足为怪了。这除了能反映出社会的整体浮躁与空虚之外，别无其他。
（责任编辑：年巍）
