7月15日，一组北大校长周其凤回湖南浏阳老家给母亲祝寿的照片在网上传播。图中，周其凤跪在90岁老母膝前，母子相拥痛哭。据了解，13日是周母的90岁大寿，周其凤回到家乡，为母亲祝寿。（7月16日《京华时报》）
无论是微博上，还是平面媒体上，到处充满了对“北大校长祝母亲90大寿 长跪膝前泪满面”的关注，除了我等云云众生，更有不少名人发表见解和感喟，这其中当然有庆祝的，但也不乏略显嘲弄的话语、观点，可以说，喧嚣程度似乎掩盖了北大校长周其凤给老母亲祝寿的本意，以至于有人提出了这是孝道的炫耀性。对此，我们该如何审视？
客观地说，给老母亲祝寿的事情在中华大地每天都有发生，到北京大学校长只有一个，二者的结合，不让公众产生兴趣恐怕都不可能，但有多少人只看到了校长而无看到一个子女对母亲的孝心呢？反过来也可以说，又有多少人只看到了孝道而故意忽视了行孝者的身份呢？这不能不说是引起争议和关注的原因之一吧？
就笔者的观点，让校长的归校长，让孝道的归孝道，用平常心看待“给90岁的母亲祝寿”，或是消除歧异性理解的重要立足点。如果二者纠缠不清或者在围观中加入一些恶意的揣测和推理乃至奚落，不仅是对长者的不尊重，恐怕也是对孝道的无情裹胁吧。
正如论者所说，“对老人来说：长跪不如常探，用钱不如用心，记者不如记着”，惟有做到这点，才能消除“北大校长祝母亲90大寿 长跪膝前泪满面”的作秀嫌疑。
长期以来，我国孝道传统出现了令人难以理解的困惑。日本某青少年研究所进行过一项问卷调查，其对象是日本15所中学的130名高中生、美国的13所中学的1052名高中生、中国的21所中学的1220名高中生。问卷中问道：你最尊敬的人物是谁？结果日本的学生认为第一是父亲，第二是母亲；美国的学生认为第一是父亲，第二是球星，第三是母亲；而中国的学生头十位最尊敬的人里面竟没有养育他们的父母双亲！孝是中国的原发性文化，然而当今中国的年轻一代在孝方面还不如韩国、日本、新加坡等国家的年轻人做得好。在这样的现实面前，对社会一些孝道的做法如北大校长祝母亲90大寿 长跪膝前泪满面”进行无端指责，恐怕并非好事。现在，利益关系和价值取向日益多元化，社会伦理特别是家庭伦理失范现象相当严重，有些家庭人伦温情不再，儿女不孝行为增多，老而无养、养而不敬的现象屡见不鲜，甚至出现歧视、虐待父母等种种非孝行为。这些现象的产生从一个侧面表现了孝道传统的严重缺失，站在这样的立场上，笔者倒是希望优越来越多的名人身体力行孝道，以成社会之表率。
但站在“北京大学校长”的身份立场上，我以为，舆论的强烈关注，有各种各样的复杂意味在内，在反映出“立场不同、观点不同”的同时，恐怕也有对“北京大学校长”更多期待的意思在内，而不是仅仅用“孝子”来要求“北京大学校长”。如果“北京大学校长”仅仅是“孝子”而不是公众期待中的“北京大学校长”，那么，我们的困惑还不一目了然吗？
“校长祝寿”：让校长的归校长，让孝道的归孝道。我们需要孝道，但更需要一个让公众满意的、能呵护大学之道的“校长”。
（责任编辑：武晓娟）
