身体有多少秘密，人就有多大勇气去破解秘密。耶和华为人类建立起秩序井然的伊甸园，却因一条蛇的几句引诱而乱了阵脚。信仰与道德在诱惑面前，总是显得微不足道。谭崔（Tantra），这个起源于印度的神秘教派，主张通过性交来获得灵魂和肉体中的创造力，这究竟是一种回归原始自然、激发自身能量的途径，还是一项有组织的聚众淫乱活动，在不同国家有着不同的理解。
号称奥修门徒的“大师”秦铭远，正是利用谭崔的争议性和神秘感，在广州、北京等地开设昂贵的培训课程，向都市寂寞的灵魂大肆吸金（见昨日、今日本报相关报道）。这种故弄玄虚的身心灵培训课程，能够在都市中受到如此强烈的反响和欢迎，是一个十分值得关注的问题。“性快感”真的可以被培训吗？“性解放”真的能通过上课来解决吗？
与其说虚幻的身心灵培训使人们获得了最大限度的性解放，不如说秦铭远等人恰恰是利用现代都市人“爱无能”的情感缺陷而招财进宝。自弗洛伊德提出“力比多”的概念以来，在公开场合大胆谈论性爱，宣扬性解放，已经成了一种现代的风格、先锋的姿态。人们在勇敢地分享自己性经验的同时，似乎正在慢慢淡忘，在人类最基本的情感中，“性”本应由“爱”而起。性解放的同时带来了整个社会的爱冷漠，关于爱情的浪漫主义幻想逐渐被追求生理快感的欲望所取代，不受道德约束的性行为极大消解了爱情的神圣地位，被过度挥洒的力比多使“禁果”逐渐丧失了神秘感与吸引力。渐渐地，人们谈论性多于谈论爱，性被剥离了爱的外衣，变成了自给自足的快感享受。
同时，现实社会的不确定性，更加剧了人们对爱情的恐惧。正如卡佛所言：“但爱这个字———/这个字在逐渐变暗，变得/沉重和摇摆不定”，被赋予了多过期待的爱情，令本来就压力重重的都市人望而却步。然而，即使人们可以暂时强行封闭自己的内心情感，最基本的生理需要却难以被压抑。谭崔及其类似的身心灵培训活动在帮助人们获得性宣泄的同时，也为混乱的性行为找到了合法性。他们鼓吹搁置性行为的道德判断，将其看作一种“能量的释放”，于是，因爱无能而性压抑的人们如获至宝地找到了自我宣泄的出口。与爱情相比，传统社会中令人恐惧、羞于启齿的性反而显得轻松自然。
一百年前的女人们永远无法想象，在今天，女性羞于在公开场合谈论性，竟会成保守、落后的表现。自上世纪的性解放运动以来，整个社会对于性行为和性自由的容忍尺度大大提升了。在1994年台湾地区的反性骚扰大游行中，女性学者何春蕤带领游行者一起喊出了“要性高潮，不要性骚扰”的口号。性学专家、两性学者，成了这个社会中声名鹊起的特殊角色。社会发展固然撕开了紧裹在妇女心灵上的贞操带，不过，个体的性需求是否应该受到社会公共准则的约束，性解放到底应该在多大程度上受制于传统道德和法律的规范，依旧是一个值得商榷的问题。
（责任编辑：武晓娟）
