我们为什么接受“时代符号”

    惠特尼·休斯顿意外辞世，这是过去的一个星期娱乐圈的重磅新闻。“时代的终结”等同类字眼成为对她人生的最后赞美。这不禁让人想到三年前迈克尔·杰克逊的离开，彼时杰克逊被标以“时代符号”的“定论”画下最后的句点。可能有人认为两者在流行乐坛的地位仍不能“齐观”，但与众多大牌明星或者名人一样，对他们的身后评价里总少不了“时代”二字。

    回溯过去，政治家、发明家、戏剧家，不同领域的名人在每一个时代都存在，但除了对功勋卓著的君王，将一个时代与一个人并排相系并不多见。而现在，时代与个人并排而列说不上新鲜。我们在回忆某一年某一天时，既可以取自个人经历，还可以从这些“时代个人”那儿寻找时间坐标。例如提到2009年，有些人的第一反馈或许会是迈克尔·杰克逊。

    对于这样的联系，似乎没有引起太多争议，即便有争议，也是站在其人与其时代“相配度”的层面。问题在于，一个人何以是“时代符号”，或者说，这样的联系是如何建立的？

    媒体与商业无疑是“符号设定”的共同推手。某种领域内的卓著才华、极富特色的行为方式、独具一格的个性等等，一个符号人物往往集中了以上一种乃至几种元素。这些特征既容易包装塑造，也容易形成“产品”推出，达成商业时代的又一种“销售”形式。然而，无论这样的模式被如何解构，它都不为人嫌弃。

    以此来看，他们是被无数推手送上“时代符号”舞台的，还是这个时代本身就无比需要符号？

    从符号本身出发，首先要区隔物质符号和精神符号。以过度消费为代表的行为已经宣告了人们在物质符号上的“沉沦”，而物质符号背后又其实有增强个人“识别性”的心理因素。至于精神符号，这样的寻求好像从未停止。一个悖论在于，为什么我们一方面希望超脱出社会，有个性、有主张、不被代表，另一方面又在不断地加盟到某个“阵营”某种符号麾下甚至愿意奉一个自我认可的“同类”为偶像？

    在喧哗扰攘中，一种从未有过的孤独油然而生，类似的描述可以引起很多人的共鸣，也有人将此作为现代人思想空乏心灵空虚的印证，其实就感受而言，它有着个人无可摆脱的孤独必然性，但也确实有着一定的时代性。汉娜·阿伦特曾经解释为什么一个人不可以杀死自己的父亲，她以为有三个原因，前两个是众所周知的法律与道德束缚，而第三个则是，一个人无法与一个杀死自己的父亲相处。与自己相处的自己，是思索层面的自己，也其实是另一种消解孤独的方式，而这样的求解方式，在现代社会已经越来越远去。某种程度上，“时代符号”或许就是在填补这方面的我们自己。

（责任编辑：王雅洁）