近日，福建一家叫“归真堂”的药业般份有限公司因欲申请上市而引发轩然大波，舆论反对该企业上市，因该企业所产药品以长期从活熊中所取胆汁为原料。有记者前去探班，发现企业内养着大量的黑熊，这些黑熊因被取胆汁及虐囚于笼中而惨烈吼叫。在保护野生动物的文明呼唤声中，竟然还有一家靠长期虐熊取胆的企业堂而皇之存在，实在令人惊骇。
在古代，由于科技不发达，人类在动物身上发现其部分肌体有药物作用，因而产生虐杀动物取其肌体的办法，如蛇胆、熊胆、虎骨、鹿茸等，这是不得已而为之。但到现代，科技已趋发达，有些以动物肌体为原料的中药物，已经可以人工合成作为替代，例如熊胆便是如此。早在30年前，人工熊胆即已研发，但至今却仍未获得批文，因而该药物一直未能上市，有消息称：有关部门不肯批准国内人工合成熊胆药物上市，是为了“保护”目前正垄断中国此类药物市场的西欧药业集团的利益，未知确否？
按传统中药理论，熊胆可入药，对某些疾病有治疗作用。但时至21世纪，熊胆的成份已经被破解，它的某些药用功能，已经可以用人工药物取代，所以，不应该再保持活熊取胆的陋习，因为那是在科技不发达时代形成的。况且在古代，并无养熊取胆的企业，其取熊胆一般都是偶尔一二次，然后或将熊杀死，或将熊放生，黑熊被长期养着不断取胆的情况，似无记载，因为古人对熊胆的取用，大都属“临时性”药用，决没有专门养熊取胆而牟利的企业行为。
值得注意的是，“归真堂”活熊取胆真相被曝光后，内地的中药协会会长房书亭先生竞出来为之辩护。房先生称，活熊取胆“像开自来水管一样，自然、无痛，甚至还很舒服”，这种活熊被取胆“舒服论”一出，便遭到舆论的痛斥。我很不解的是，房先生并非熊族，他怎么能“体验到”被取胆后还很“舒服”感觉的？要知道，活熊取胆并非养牛取奶，它需要把管子插入活熊的胆囊中，如何会不难受和痛苦？活熊胆汁是熊身体内保持生命平衡健康所需的肌体物质，并非如牛奶般系母牛的“排泄物”，有研究认为，若长期被取胆后，黑熊会生出包括癌症在内的各种疾病，还会发生性格变态，对被取胆的黑熊而言，是很残忍惨酷的一种虐待行为。生为文明社会的中药协会会长，房先生难道不需要具备一点最起码的关爱动物的文明良心吗！不知道房先生去没去过“归真堂”的黑熊饲养场？为什么记者在那里看到了受虐后的黑熊并无“欢蹦活跳”的“舒服”，却只有发出惨叫的声音呢？
也有人为虐待动物找根据，认为谈论对动物的文明保护都是“伪善”，“证据”就是人类的肉食就是靠饲养、活杀猪牛羊鸡鸭鱼鹅蛇等取得。但我要说，这中间还是有本质区别：首先，人类所取用的肉食动物，除牛之外，大都是对自己生命取舍处于浑噩状态的动物，它们对被杀生无畏惧痛苦感；其次，即使是宰杀肉食类饲养动物，亦禁止虐杀或取乐式杀害；再一个是这些动物原本就是家养肉食动物，与野生的生命个体被捕获后虐待及虐杀亦有区别。但即使这样，我认为人类也应通过科技发展合成人工肉食，或改变自身食物结构，以逐步结束食动物肉的历史。第一步，我希望逐步实现人工合成牛肉食品，先取消食牛肉习惯，因牛对被杀有畏惧感（牛奶不在此例）；第二步是绝对禁食对环境保护有益的青蛙、蛇类、鲸、鲨等动物，立法保护这些动物；第三步，逐步达到让人类改变取食动物肉类的习惯，使食物徒构有根本性的改变。当然这是一个很漫长的历史过程，且更有赖于生物工程的科学发展。
活熊取胆在古代有其存在的原由，但在科技发达的当代、熊胆成份已被破解的情况下，就根本没必要再继续此项残忍的“制药”过程，而企业为牟利规模性养熊取胆，则更与文明社会的道德观相悖。所以，我从为“归真堂”这样的企业不仅不应上市，而是应该予以谴责、取缔、解散，把它们残养的黑熊予以彻底解救，放归自然而送到动物园养起来。在这方面，中药协会应有所作为，而不是为收取“会费”这样蝇头小利予以袒护。
（责任编辑：武晓娟）
