中国有句古训：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。搀扶老人是再简单不过的事情，然而“彭宇案”之后，“搀扶老人”这个简单的道德举动却被赋予了复杂的意味。以“搀扶、老人”为关键词进行搜索，扑面而来的是这样的标题：“泉州6旬老人摔倒引围观”、“搀扶摔倒老人反被诬”等。从文本角度解读这些信息，“搀扶老人”俨然成了一种困境，首先，老人不情愿突然摔倒；其次，搀扶者又怕因此所带来的种种麻烦，有网友便就此评论道，“现在做件好事可真难”。
“搀扶困境”的出现，笔者觉得并非偶然。相反，这种现象有着深厚的现实土壤。“搀扶困境”折射出人们之间的信任危机，与当前人们普遍存在的“安全焦虑”有关。如今，“吃穿住行”中除了“穿”还算安全以外，不是地沟油，就是楼歪歪，动车还可能发生追尾。
这些社会大环境的不安全感，促使人们小心翼翼，对决定做的事往往需要进行经济考量，权衡是否利益最大化。“搀扶老人”本来是出乎于心的，法院对于“彭宇案”的判决，使人们知道原来做好事还这么麻烦，成本还这么高，致使悲剧接连上演。为此，卫生部还适时出台一个“技术指南”，真是“滑天下之大稽”，使得再简单不过的举动上升为“技术层面”的问题。
崇尚美德一直是中华民族的优良传统，政府是表率，理应成为这方面的楷模，而这种安全感的获得，显然需要重建政府公信力。在主旋律宣传那些可歌可泣的道德模范同时，每个公民都应该从身边的小事做起，筑起人与人之间信任的“钢铁长城”。
（责任编辑：年巍）
