下月，在孔子诞生地尼山举办的尼山论坛，将通过儒家文明与基督教文明的对话，探讨社会责任、社会信用、包容多样、和谐共融诸问题。日前的论坛新闻发布会上，有记者问：搞这样一个对话，是否因为社会已出现信仰危机？
毋庸讳言，市场经济迅猛发展，鱼龙混杂泥沙俱下，信仰诚信受到冲击。如果拜金主义、功利主义大行其道，整个社会的健康肌体就会被侵蚀和损害。
一个国家，什么时候也不能没有精神支柱。一个民族，缺什么也不能缺道德诚信。金钱的泛滥能使信仰沉睡，官场的庸俗能使理想失色，市场的失信能使社会畸形。故《论语》云：“子贡问政。子曰：‘足食，足兵，民信之矣。’子贡曰：‘必不得已而去之，于斯三者何先？’曰：‘去兵。’子贡曰：‘必不得已而去之，于斯二者何先？’曰：‘去食。自古皆有死，民无信不立。’”今天，我们不再为“去兵”的积弱而忧伤，正发奋强国；不必为“去食”的积贫而苦恼，要全面小康。但因此“民无信不立”的忠告就更加适用于今天、适应经济发展的新形势。人民有许多新期待，其中包括全社会大力倡导爱国守信和敬业诚信精神，构建传承中华传统美德。
信仰危机危在何处？如果在金钱面前什么都不管不顾不怕不要了，人就病入膏肓了；如果利令智昏恬不知耻肆无忌惮之徒比比皆是了，社会就危在旦夕了!
人应该不怕鬼神，但不能没有敬畏之心。人可以没有宗教信仰，但不能没有精神信仰。在历史唯物主义者看来，一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间力量采取了超人间力量的形式，迫使人们去敬畏、信仰它。这种敬畏，说到底是盲目、不可取的。但历史唯物主义者并不反对人要有敬畏之心、有慎惕之虑、有精神追求。
陈毅诗云：“手莫伸，伸手必被捉。党和人民在监督，万目睽睽难逃脱。汝言惧捉手不伸，他道不伸能自觉，其实想伸不敢伸，人民咫尺手自缩。”常有敬畏之感，才能常怀律己之心。
“岂不爱权位，权位高高耸山岳。岂不爱粉黛，爱河饮尽犹饥渴。岂不爱推戴，颂歌盈耳神仙乐。”常有忌惮之虑，才能常思贪欲之害。
“第一想到不忘本，来自人民莫作恶。第二想到党培养，无党岂能有所作？第三想到衣食住，若无人民岂能活？第四想到虽有功，岂无过失应惭怍。”常有人民之念，才能常修为政之德。
金融危机要防，信仰危机不能不防。市场经济要搞，道德准则不能丢掉。我们可以从多方面，包括从传统文化和西方文化中，也不妨从宗教教义的积极因素中，千方百计去劝导人们建立诚信、纯洁信仰、追求理想，抵御拜金主义的诱惑和冲刷。但凡真善美的事物总是相通的，不论它们以宗教方式还是世俗方式存在，以东方文化观念还是西方文化观念衡量，都有相同的地方。因此，尼山论坛力图通过儒家文明与基督教文明的对话来关注信仰呼唤诚信，当有助益，不妨关注。
(作者为本报特约评论员、中华文化学院副院长)
（责任编辑：年巍）
