百元大钞以10万元扎成一捆，垒成13行犹如“钱山”，4名“金盾护卫”荷枪实弹保卫。23日上午，在中国工商银行江苏分行大厅，中国“首善”陈光标说：眼前这笔现金，是从127名企业家和个人那里组织来的捐款，共4316万元。春节前将把这笔钱装入8万个红包，送到新疆、西藏、云南、贵州、四川等地区特困户手中。(相关报道见今日本报5版)
有人会说，慈善是好事，能不能低调一点呢？这样的言论尽管只是网络跟帖中的个别声音，但既然有质疑的声音存在，而且中国人也的确强调中庸和低调，那么就有必要对慈善与高调作秀的关系进行一番剖析：作秀是否会影响慈善的“纯度”？慈善是否会成为作秀的工具？这个判断在某种程度上也不仅是作秀与慈善关系的讨论，也是对中国慈善环境的关注和分析。
什么是作秀？这本是一个难以界定的词汇。在一个强调低调行事的环境中，高调的宣传容易被看成是作秀；但是在一个大众传播的时代，宣传本来就是形象塑造的必然方式。请问，哪一个被社会熟知的形象和品牌没有经过媒体的宣传？所以，脱离具体的社会情境去判断一个人的行为是否作秀没有意义。在我看来，只要所做的事情是真实的，就不必以作秀之名进行指责。任何行为都会有外部示范性，如果真的做了一件好事，为何不能让别人知道呢？知道的结果可能是自我宣传，也可能是引起别人的共鸣和响应。
其实，慈善也是一个过程。很多人开始可能是为了作秀而慈善，但在慈善的过程中，却转变成为慈善而作秀。这种转变的边界和时间点很难判断，但是这种转变在现实中是存在的。因为，慈善本身就是一种人性与人性相通的体现，就是一种人心与人心的交流，慈善行为本身就是对作秀者一种教育和引导。所以，何必着急、何必苛求呢？当有人为慈善事业添砖加瓦时，何必先去探究他的目的是什么，而忘记了给予他尽可能多的鼓励和赞扬呢？
尤其是，在当下慈善事业还未蔚然成风时，就更需要有人来打破这种意见环境中的“沉默的螺旋”，用一种高调的姿态宣传慈善的理念。我研究传播现象，新闻事件中捐款的设计完全可以用媒介事件来定义，很多细节是为了吸引媒介的关注而设计的，但是我同样感动于其他的细节：此次捐款来自127名企业家和个人；这些钱在现场由20名企业家分装；而总计达8万个的红包，将由127人送到需要救济的贫困户手中。
这些细节说明了什么？说明了更多人在参与慈善事业，用媒体的话说就是陈光标“组团慈善”来了；对于慈善事业，这当然是一种可喜的进步。这也说明，慈善不再是拿出钱来捐款那样简单，慈善是亲身参与和面对贫困户时的一次心灵的交流和震撼。所以，慈善可以作秀，在慈善还未成为社会自觉时，更需要有人来高调作秀。
（责任编辑：年巍）
