中国宗教为经济社会发展所做的积极贡献

2009年08月31日 09:40 来源：中国经济网综合

    中国宗教在新中国成立60周年来，得到了平稳的发展，中国宗教积极服务社会，为中国社会发展和经济建设做出积极贡献。

    (一)首届世界佛教论坛

    2006年4月13日至17日，在中国浙江杭州和舟山举办了以“和谐世界，从心开始”为主题的首届世界佛教论坛，共有37个国家和我台港澳地区及大陆的1000多名代表参加了此次盛会。此次论坛是新中国成立50多年来举办的第一次世界性宗教大会，受到了国内外的广泛关注和好评。论坛的成功展示了中国的大国风范和中国政府亲和、开放的形象。此次论坛的成功举办，体现了我们党和政府对宗教的包容、尊重，有力地驳斥了西方对我的攻击和污蔑。与会境外代表普遍认为，中国作为一个无神论政党执政的国家，能够允许并且成功地举办如此人数多、规模大、规格高的宗教会议，体现了中国共产党和政府对宗教包容、尊重的宽广胸怀，是中国强大兴盛的重要标志和象征。

    (二)国际道德经论坛

    2007年4月22日至27日，陕西西安和香港共同举办了国际道德经论坛。这是我国继2006年成功举办首届世界佛教论坛之后的又一次大型国际宗教文化交流活动。包括中国在内的17个国家和我国台港澳地区的道教人士、专家学者以及工商、体育、文艺等社会各界人士共约350名代表以及200余名嘉宾出席。

    论坛深入挖掘中华传统文化经典中的和谐意蕴，积极阐扬在建设和谐世界中的文化对话与交流理念，努力树立我国在国际上的温和、和平、开放形象，赢得与会代表的高度评价。此次论坛以道德经为题材，以“和谐”理念为核心，以“和谐世界，以道相通”为主题，以弘扬中华传统文化为根本目的。这次论坛为不同领域的人士提供了一个共同探讨中华民族独特文明与智慧的契机，是一次社会各界共同参与的文化的、学术的、宗教的论坛，也是一次开放的、多元的、对话的论坛。

    (三)第二届世界佛教论坛

    2009年3月28日至4月1日第二届世界佛教论坛在无锡和台北召开。论坛历时五天，跨越两岸，共有47个国家和台港澳地区佛教人士、学者及各界人士1700人参加。

    论坛积极引导佛教与社会主义社会相适应，加强自身建设，发挥积极作用。论坛积极引导佛教为促进经济社会发展、促进社会和谐做贡献，倡导中国佛教界朝着文化型、伦理型、慈善型、国际交流型的方向迈进。

    各国各地区佛教界均将世界佛教论坛视为世界佛教界的一次因缘大聚会，一次全球佛教最高规格的盛会。我借此将论坛定位为集中展示中华文化、扩大中华文化影响的大舞台和重要窗口。论坛以“和谐世界众缘和合”为主题，突出“和谐”、“和合”等理念，以佛教为形式，以文化为基础，致力于提升中华文化的国际影响力，为世界佛教界吹来一股和风，带来一团和气。一些西方国家佛教代表说，从论坛丰富的文化内容，可以感受到中华文化的厚度和气度，特别是可以看到中华文化创新发展、蓬勃兴起的势头，就此而言，论坛具有更加意味深长的文化意义。

    此次论坛是首次由两岸民间共同举办的大型国际会议，开创是两岸交流的新模式，具有重要的历史意义。

    (四)四川汶川“5.12”地震救灾

    2008年5月12日，四川汶川大地震发生后，全国各地宗教界人士积极参与抗震救灾，踊跃捐款捐物。

    四川省宗教界在克服自身困难的同时，积极组织捐款捐物。至5月21日，全省宗教界共募集救灾捐款374万元，捐助赈灾物资近100万元。各宗教团体也积极投入抗震救灾的总体行动。四川省基督教“两会”一面发出“各地教会向灾区献爱心”、“灾区教会帮助灾民”等倡议书，一面向海内外有联系的教会和个人发出《给关心我省“5.12”大地震受灾教会的同工同道》的信函，积极募集救灾资金，此外还大力宣传抗震救灾的知识，号召广大信徒和民众团结在党和政府的周围，打好抗震救灾这场硬仗。

    5月13日，四川省佛协下发《关于佛教界积极行动起来，支援地震灾区暨举办祈福法会的通知》，号召佛教界迅速行动起来，发扬佛教慈悲济世的精神，一方面积极做好抗灾自救工作，尽量为政府分忧解难，一方面积极为灾区群众捐款捐物，奉献佛教界的慈悲之心。全省佛教界，无论是汉区僧人还是藏区活佛、喇嘛，无论寺院、僧人在地震中是否受灾，纷纷伸出援助之手，为灾区捐款、捐物。有很多僧人、活佛还都踊跃加入到无偿献血的行列中。在灾区，很多寺院在自己受灾的情况下，主动协助政府，安置灾区群众，无偿提供吃住，与灾区群众共渡难关。

    四川省道协在组织全省道教界开展自救互助的同时，及时向中国道教协会报告灾情，广泛联系海内外道教界爱心捐助人士，积极募集救灾物资。截止5月29日，大陆道教界已向地震灾区捐款1800多万元人民币，香港、台湾、澳门、新加坡、马来西亚等地道教界捐助善款1000余万元人民币，捐赠食品、帐篷，药品、棉被、衣服等救灾物资累计200余万元人民币。

    港台宗教界积极募捐，组织救援队奔赴灾区参与救灾。台湾法鼓山捐资捐物计1200万新台币，组织15人的赈灾医疗团于15日赶赴四川灾区。中台禅寺捐款260万元港币，并于15日派代表赴四川，此前他们还委派居士参加了当地的救援工作。台湾慈济基金会派勘灾代表团27人赴灾区实地评估受灾情况，规划赈济工作。首批赈济物资50吨毛毯及赈济生活袋将于15日送到四川灾区。香港慈辉基金会会长杨洪先生通过国家宗教局捐款100万元港币。香港蓬瀛仙馆通过国家宗教局捐款100万港币。

    (五)台湾“8.8”风灾水灾慈善捐赠

    2009年8月8日，超强台风“莫拉克”重创台湾中南部，带来人员伤亡、失踪、被困及农田民居、基础设施严重损毁的巨大灾难。

    正当台湾各界奋起抗灾救难之际，第二届世界佛教论坛的四家主办机构：大陆中华宗教文化交流协会、大陆中国佛教协会、台湾国际佛光会、香港佛教联合会商定，由中华宗教文化交流协会与中国佛教协会紧急捐助500万元人民币，香港佛教联合会紧急捐助500万港元，佛光山星云法师捐出1000万元新台币，并已于10日交由台湾国际佛光会转给台湾有关方面赈灾。

    8月20日，为表达对台湾受灾地区的关爱和援助，继中华宗教文化交流协会和中国佛教协会向台湾灾区捐款500万元人民币后，海峡两岸三地道教界经过协商，决定由中国道教协会、中华宗教文化交流协会、香港道教联合会、台湾中华道教总会、台湾中华纯阳祖师五家分别在北京白云观、香港圆玄学院、台北松山奉天宫、台北指南宫同时举行“海峡两岸三地道教界为台湾‘8?8’风灾水灾祈福解厄追荐法会暨捐赠善款仪式”。

    在现场捐赠善款仪式上，中国道教协会和中华宗教文化交流协会，共向台湾遭受风灾水灾同胞捐赠人民币500万元。中华宗教文化交流协会、中国道教协会的与会人员以及法会现场的信众踊跃捐款，共计8万5千多元。据悉，香港道教各宫观已认捐港币320万、台币20万元。捐赠活动还在继续之中。大陆道教界和香港道教界募集到的善款将通过台湾道教团体转交台湾救灾机构。

    此前，中国道教协会已向各省道教协会发出倡议，号召大陆道教界为台湾受灾地区捐赠赈灾善款，得到各地道教组织、宫观和道教界人士的积极响应。各地道教界陆续将募集到的善款汇到中国道教协会，请中国道教协会转交台湾受灾地区，充分体现了两岸同胞的深厚情谊以及道教济世利人、扶危济困的优良传统。

    (六)召开中日韩三国佛教友好交流大会

    从1995年开始，中日韩定期召开三国佛教友好交流大会，发扬光大三国佛教的“黄金纽带”。十年来，三国佛教以和平为目标，协调合作，共同努力，取得了丰硕的成果。1993年，为了发展中韩日佛教友好交流，赵朴老提出了中韩日三国佛教“黄金纽带”的构想，得到韩国与日本佛教界的热烈响应与认同，在中国、韩国、日本佛教界大德们的积极参与下，共同缔造了中韩日佛教友好交流会议，极大地推动和促进了三国佛教的友好交往。

    (七)佛指舍利赴香港和韩国供奉瞻礼

    2004年，佛指舍利在港供奉，成为香港佛教界的一件盛事，亦成为广大香港市民值得纪念的日子。在供奉的10天内，百万人次瞻礼膜拜，香港媒体以“盛时”、“盛事”、“盛况”形容此一殊胜因缘。

    佛指舍利在让香港同胞感受到神圣及中国佛教文化博大精深的同时，也获得了法乳一脉、同根同宗的文化共鸣，增强了民族认同感和凝聚力，可谓“前世因缘，今生感念”。这既是佛教盛事，更是文化盛事。

    2005年佛指舍利赴韩国供奉瞻礼。应韩国佛教宗团协议会的请求，2005年11月11日至12月20日，陕西法门寺佛指舍利真身舍利被迎请到韩国首都首尔市和釜山市，供韩国和海外广大佛教徒瞻礼膜拜。

    佛指舍利赴韩供奉促进了中韩两国人民睦邻友好和传统友谊，这是中韩两国佛教界一千六百多年友好交流史上的重大事件，充分体现了中韩两国佛教界源远流长的法缘关系和两国人民深厚的兄弟情谊。佛指舍利在韩国供奉，使韩中两国佛教黄金纽带更加巩固，为两国的友好带来发展。

    (八)举行“中国教会圣经事工展”境外巡展

    2006年4月27日至6月12日，中国基督教“两会”主办的“脚前的灯、路上的光——中国教会圣经事工展”(以下简称“圣经事工展”)在美国洛杉矶、亚特兰大、纽约三地巡回展出，参观人数达2万多人，媒体广泛报道，受到广泛好评，展示了我宗教信仰自由的良好形象。

    中美两国教会通过合作举办“圣经事工展”，进一步增进了了解和友谊，对今后的友好交流将产生积极影响。亚特兰大地方工作委员会表示，这次展览是中国教会首次向国外展示教会生活的真实情况，传递了中国教会愿意与世界各国教会友好交往的愿望，相信通过这次展览，将大大加强中美两国教会间的交流和了解，也会增强中美两国教会间和人民之间的交流和友谊。纽约地方工作委员会表示，展览使我们从中国教会学到了很多东西，这是中国教会带给美国教会的特殊礼物，巩固了我们过去的友谊，也成为连接我们未来关系发展的纽带，将有助于发展中美教会和中美人民的关系。

    一位78岁的老人驱车3个多小时来参观展览，在现场认真做笔记，回去后给朋友打了1个多小时电话介绍展览内容，动员他们都来参观。一位观众参观展览后深受感动，第二天动员全家凌晨4点多钟起床做“中国炒饭”，送到展馆慰问中国教会工作人员。

    2007年6月7日至9日，由中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督教协会主办的“中国教会圣经事工展”在德国科隆会展中心成功展出。展览是应德国福音教会联合会邀请，特别选择在德国“新教教会日”活动期间举办。通过展示中国教会出版、发行的圣经，与来自德国及欧洲其他国家的教会组织和信徒直接沟通。展览受到欧洲教会领袖的充分肯定和高度评价，并得到公众的广泛好评。据统计，这次活动有30至40万人参加。

    德国前总统魏茨泽克在观看中国展厅《耶稣生平》大型木雕时连声称好，对中国教会的参与表示欢迎和感谢。他说德国“新教教会日”活动有中国基督徒的参与是“一个全新的,令人鼓舞的进展，感谢你们来和我们在一起”。世界基督教联合会总干事，德国福音教会联合会主席，德国、挪威、芬兰圣经公会总干事，瑞士基督教联盟负责人以及来自英国、瑞典、丹麦、新加坡、香港等国家和地区的教会领袖到展览现场祝贺并参观。

    德国圣经公会总干事布纳表示，德国基督徒非常关注中国和中国教会。展览提供了一个很好的机会，让德国基督徒了解过去25年来，圣经在中国印刷和发行情况。他希望更多的德国人能看到。他说德国圣经公会已在其拥有6万订户的季刊上刊登了圣经事工展的消息和介绍。

    筹备、举办展览以及在办展期间开展的广泛的交流活动，进一步增进了中德两国教会之间的信任和友谊，对今后的友好交流将产生积极影响。在德国教会制作的“中国教会圣经事工展”德语宣传册上有这样一段话：“在过去的25年里，德国教会与中国教会建立了充满信任的关系，这使一起合作办展和深入交流成为可能。这次圣经展标志着两国教会之间越来越增长的更加充满信任的关系。”

    (九)《神州和乐》赴国外巡演

    2007年5月4日至5月25日，历史上首部佛教交响乐《神州和乐》赴新加坡、马来西亚、印度尼西亚及我国香港地区进行访问演出。

    《神州和乐》梵呗交响诗是专门为首届世界佛教论坛而作，是一部大型交响乐作品，以“和谐世界，从心开始”为主题，以和为弦，以爱为律，以中国佛教“庄严国土，利乐有情”的人间理想与“和谐生命，光明智慧”的禅慧道风，努力去阐释中国文化“以和为尚，和而不同”的文化价值。

    《神州和乐》赴东南亚三国暨我国香港地区访问演出活动取得极大成功。在新加坡，据承办方反映，此场音乐会在新加坡民众中反响十分热烈，音乐会的门票在开演前两天就已售罄，许多观众都打来电话希望能购得一票。观众入场时，一辆轮椅的出现引起一阵喧腾，原来是一位99岁高龄的老太太坐在轮椅上由他人帮忙抬了进来。演出结束后，老人神情喜悦、赞不绝口，一再讲：“很好听，很喜欢！”还有二十多位从印尼专程飞到新加坡观看音乐会的观众观看演出后又在打听印尼演出的确切时间和售票地点，他们说不仅自己要再去听，还要把家人也带上。许多观众似乎意犹未尽，他们一边念唱着“南无阿弥陀佛”，一边缓步走出音乐厅。观众众口一词认为，神州和乐是佛教与音乐的美妙结合，也是东西方文化的完美结合，这样的结合非常成功。它对于推动开展各国间文化交流是非常成功的尝试，它同时也是各国人民间心灵交流的很好形式。

    对于《神州和乐》，印尼人民盼望已久、反响热烈。印尼国土海岛林立，不少观众为观看演出，都是一大早出门，从外岛赶来雅加达。也有法师千里迢迢，从泰国坐飞机来印尼观看演出。还有20多位印尼观众曾于6日赴新加坡观赏了《神州和乐》的演出，今天又专程前来。看完演出后，他们说，《神州和乐》一场比一场好，相信今后还会更好，他们表示，只要有可能，他们还会去看今后的演出。

    2008年10月16日至20日，应韩国佛教太古宗邀请，《神州和乐》在韩国进行了两场演出，赢得各届高度赞誉。

    19日的演出一票难求。音乐厅门口有近百位无票观众在焦急等待，他们中很多人表示，如果买不到票，就准备在等候区的电视前欣赏音乐会。大厅内人头攒动，座无虚席。当乐章进行到第四乐章的《阿弥陀佛颂》时，许多观众含泪合十伴诵佛号，场面十分感人。演出结束后，观众鼓掌良久，指挥林大叶三次谢幕观众仍不肯离席。于是，现场上演了一次特殊的返场：台上演员与台下观众共同反复吟唱《阿弥陀佛颂》达十多分钟，现场气氛与观众情绪同上颠峰。

    当代中国文化的发展是在我们参与和融入全球化的国际环境里进行的。因此《神州和乐》的诞生，可以说是具有世界性眼光的一个壮举。《神州和乐》，用西方先进艺术形式来包装传统佛教艺术，此举，让中国的佛教艺术有了走向世界、对话世界的渠道。此外，《神州和乐》用西方交响乐的形式阐述和展现中华佛教文化思想，有助于海外同胞和外国朋友理解中国佛教文化，同时也使他们从中看到一个“现代”、“自信”和和谐的中国。

    (十)河南省基督教两会积极协助政府开展艾滋病防治等工作

    河南省是我国五大艾滋病重灾区之一，艾滋病的传播一度成为该省重大的社会问题，全省现有与艾滋病问题相关的孤儿15000余名。从2002年起，在爱德基金会和基督教全国两会社会服务部等机构的协助下，河南省基督教两会助养了其中的4896名孤儿，每年向每名孤儿提供1340元助养款，并安排1640名教会工作人员担任义务助养员，协助照顾这些孤儿。另外还救助了350户艾滋病患者家庭，每月向每户家庭提供150元资助。

    除助养孤儿外，河南省基督教界还在宣传普及艾滋病防治知识工作中发挥了非常重要的作用，所作工作达到了全省此项工作90%的比例。在爱德基金会的资助下，从2002年到2005年河南省基督教两会依托教会组织，在该省艾滋病重点灾区先后举办了各种类型的艾滋病防治常识培训班50余期，重点培训教会骨干6000余人次，受训人员在接受培训前对艾滋病的知晓率仅为3%，受训后达到100%。教会骨干接受培训后在各自所在的教会堂点和社区积极宣传普及艾滋病防治知识，有力地配合了政府工作，并为政府节省了大量的人力、物力和财力，取得了良好的效果。据初步统计，直接受益人数近2万，间接受益人数130多万。

    在帮助艾滋病患者提高脱贫致富能力，生产自救方面，河南省基督教两会也做了一些很有意义的工作。河南省基督教两会联合爱德基金会在周口、驻马店、开封等地的艾滋病患者村建立了小型养猪场，并为养殖户提供资金、技术支持，积极帮助他们解决技术缺乏、猪舍不规范、饲料短缺、防疫无钱等具体困难。到目前为止，养猪项目进展顺利，取得了不错的经济效益，稳定了艾滋病患者的情绪，增强了他们的信心。

    除了艾滋病防治工作外，省两会还积极号召信徒树立正确的致富观念，宣传推广科技知识。受旧教会传统的影响和地下教会势力的蛊惑，河南部分基督教徒一度接受了“致富可耻”、“富人不能进天堂”的错误观念，影响了他们的脱贫致富。针对这种情况，河南省基督教两会一方面加强神学建设，积极发掘教义教规中有利于促进经济发展的积极因素；另一方面在日常的传道布道事工中向教友大力宣传倡导“致富光荣、荣神益人”的思想，帮助他们树立正确的致富观。为切实帮助边远贫困地区的教友走上致富之路，河南省部分教会还与当地农业广播电视学校、农业技术推广站等机构合作，开展科技知识培训，传授种植、养殖等专业致富知识，把帮扶工作落到了实处。河南省两会还创办了周口市福音医院、宜阳县爱德医院，其中宜阳县爱德医院的规模和条件超过了该县的人民医院。两家教会医院本着“平等博爱、救死扶伤”的办院精神，定期为当地群众开展免费健康体检、健康教育和义诊，受到了群众和地方政府的好评。省两会在全省范围内还建立了6家敬老院，床位都在100张以上，其中驻马店的养老院是当地条件最好的医院。

    (十一)嵩山少林寺创办慈幼院扶助孤儿1000名

    早在1994年嵩山少林寺即依法登记成立了少林慈善福利基金会，成为佛教界最早的慈善机构之一。2003年开始少林寺与河南省慈善总会联合发起并组织实施了“千名孤儿救助”慈善项目，救助河南省境内19个县1039名4—15岁的孤儿。少林寺每年向这些孤儿提供每人560元救助金以及日常生活和学习用品，直至他们年满18周岁。2004年，少林寺在登封市建立了少林慈幼院，计划分批从这1039名孤儿中收养100名生活最困难者。

    目前，少林慈幼院收养了50名8—15岁的孤儿。这些孤儿平时被委托在登封市普通中小学接受全日制义务教育，课余时间及节假日在慈幼院生活并接受少林武术培训及其他文化和特长教育。据介绍，这批孤儿学习成绩良好，尤其是体育方面在学校的表现更是突出。在参观慈幼院时我们也感觉到该院尽管条件简陋，但管理规范，制定了较为完备的管理制度，如慈幼院章程、财务管理制度、资金募集及管理办法等，孤儿们受到了较好的照顾和教育，精神面貌良好。

    慈幼院眼下暂时由少林寺派出四名僧人管理，此外从社会上还聘请了专业人员参与日常工作。少林寺下一步打算进一步完善慈幼院的管理模式，采取董事制度，把慈幼院托付给社会专业人士管理，少林寺只负责资金的募集、使用、监督和从总体上把握办院方向。更长远的计划是把慈幼院建设成为一个现代化规范化的慈善机构，达到收养500名儿童的规模。

（责任编辑：冯兴科）