节假日经常与父母共度、亲自给父母做饭、每周给父母打个电话……13日，由全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布新版“24孝”行动标准。(8月14日《新京报》)
多少人，虽“恨不能尽孝于双亲”，却又悒悒于“功未成名未就”，以为“物质金钱”的丰盈才是尽孝的基础。时光匆匆而过，二老转瞬鬓已斑斑，身体的衰微与心理的孤寂，时常让他们难敌“无常”的捉弄。待欲“行孝”之时，儿女们遭逢的往往是“子欲养而亲不待”。
“孝心不能等待”。这般浅白道理，人人心中笔下皆有，而又常常在世故的劳碌纷纷中搁浅于江湖。你我他，不缺那份“心”，只不过在白热化的生存压力下，常常失却了陪侍父母身旁的那份淡定雍容。在“都忙着赶路忘记了出路”的时代幕布下，一个如话家常般把“孝敬的琐碎与细致”絮叨于我们耳畔的“新24孝标准”，就是一碗难得的“心灵鸡汤”。
“每周给父母打电话”、“经常带着爱人、子女回家”，这本该是其乐融融的家庭常态；“仔细聆听父母的往事”、“对父母的爱要说出口”，看起来缥缈而操作无依，实际上是提醒我们不但要有“爱”的念头与意识，更要有切切实实、明明白白的“爱”的表达，爱情里如此，对父母又岂能二致？
古训说“百善孝为先”，还有一套被指满纸封建糟粕的“旧24孝故事”，如戒律般灌输着“忠孝之义”。以今时今人目光审视，那似乎的确过于迂腐朽木了。然内里的“孝悌”之善，决然不该一概抹杀掉。如报道所言，时代在变，孝之意义却并没有变。“新24孝标准”名义上是“标准”，是以白纸黑字的“条条款款”来呈现，但它更大的内涵是在于，为世人架起一面用于“自鉴”的镜子。
常言道，虽不能至，心向往之。“新24孝标准”，更像是种“劝善”，而非制裁为本的法律文书。在温故知新之间，人们能时常把其中一两条做好，就已是尽了孝心。因此，没必要对这样一部“敦厚标准”，掷出聚满现实怨气的明枪暗箭，冷嘲热讽。
“尽孝”关乎心灵，而与现实的客观条件并无必然关联。比之于，富豪商贾在父母死后，大锣大鼓，烧车烧房，一个将微薄的工资每月寄予父母，并定时回乡侍奉的贫寒子弟彰显了更多“孝之大善”。
与其戚戚于贫贱，汲汲于“立功立业”，不如屏蔽掉心中的聒噪，默默对照“新24孝标准”，回想一番与父母聚首的短暂，离乡的久远，也许就不至于生出“尽孝也要被教”的牢骚，而在立业与尽孝间找到平衡。
（责任编辑：年巍）
