新闻背景：
复旦大学2013年自主选拔录取改革试验面试举行。昨天，秦同学被一道题难倒了。考官问道：《西游记》里面一共有几个妖怪？“我问孙悟空和猪八戒算不算，考官说不算，我说我数不清，要不列举一下，结果考官打断了我。”
【反方】
如来佛祖也挠头
我们的关注点不能仅仅停留在一个考官的无厘头话题上，更要关注我们文化的走火入魔，为什么一个好好的文化瑰宝被有些人给弄得不伦不类的。这正如龚琳娜的神曲《忐忑》一样，一首歌一个字没有竟然走红了。这还不算完，最近又来了一首《金箍棒》：“俺老孙，俺老孙，出花果山，啊哟，寻得宝贝，齐天大圣，啊，哈，哈”，这是什么歌曲？正如考官的问题一样，这是什么考题？
创新要有文化内涵，比如在试题的创新上，就可以加入时事内容，比如最近牵动百万人的“长春婴儿事件”，以及老百姓普遍关心的空气污染治理、房价上涨、医患关系紧张等问题。这也可以从中看出孩子的担当和对社会的思考。【详细】
是自主招生“搞怪”
复旦方面，近年来愈来愈在自主招生中走一个“怪”和“奇”的出题路子，已经从一个极端走向了另一个极端。对于这类表面上“新鲜”和“奇怪”的问题，最终考量考生素质的效果也不会让人看好。一者，一个由选拔者“信口掂来”的问题，并不针对全部考生，这本身就违背公平原则。运气好的没有碰上这类“压力考官”，运气不好的可能就碰上了这类“压力考官”和“多少个妖怪”的怪题；二者，如此多的考生，如此多的教授，在缺乏统一的对考生的评价标准之下，最终的考生成绩不过是教授（考官）的自由裁量，其公平性也值得商榷。【详细】
【正方】
是一道好考题
复旦大学《西游记》里的妖怪数量超出了书本范畴，让某些考生觉得难，这与其说是考生的尴尬，不如说是家长的尴尬，教育的尴尬，社会的尴尬。我们喊了这么多年的“素质教育”，由于优质教育资源稀缺等客观原因，“应试教育”还是香饽饽。在分数至上的教育处境下，家长们衡量孩子“好坏”的标准只有一个，就是考分;教育行政部门乃至整个社会衡量一所学校“好坏”的标准也只有一个，就是升学率。试问：有几个家长容得下孩子看《西游记》这样的闲书？为了追求高分，家长不得不要求孩子“两耳不闻窗外事”，死读书、读死书。为了追求高升学率，各地的做法都大差不离：死楸、往死里楸。可见，“应试教育”不是一种教育观念，而是一种教育处境
《西游记》里有多少的妖怪这道考题虽说不在课本上，却在《西游记》里面。在我看来，复旦的这道考题不偏也不怪。为什么一定要考书本上有的内容?难道要鼓励学生回到死读书的老路上？因此，面对网民的议论，面对舆论的压力，复旦完全用不着尴尬。需要反思的，恰恰是家长和学校乃至全社会。【详细】
折射国民性改造艰难
处江湖之远的教授独爱这神魔世界，江湖上自然另有一番说法。正如网友所言，西游中有多少妖怪，靠扳着指头数肯定就沦为下乘了，其实西游中就两个妖而已，一个有背景，一个无背景。
此话被网友叹为神回复，回头一想，取经路上有背景的妖都让仙界的人带走了，没背景的都让八戒他们打得稀烂，再如牛魔王夫妻，儿子在观音坐前，这二妖大抵不会死于非命的，不论悟空如何折腾他们。“我上面有人”，这话确实能概括西游种种故事桥段。
西游记中有多少妖，妖的最后归宿，复旦考题没有明确的答案，但显然已成了民众情绪中的一种文化症候了。对照现实，难怪民众为之寝食难安，难怪网民叫好亦叫骂不绝。对照诸多不公社会现象，人人心上有魔性，或恨不能“他年我若为青帝”，或恨不能自己“上面有人”，成为有资深背景的妖孽，殊少有公平、理性与宽容的态度，更没有公民社会的现代胸怀。【详细】
中国经济网编后语：
因为书本上没有，因为老师没教过，所以，“西游中有多少妖”这类“神题”才能瞬间难倒众多考生，教育的目的显然不是为了把学生束缚在书本上，而是在于培养孩子独立的思考能力。从考生反应出来的茫然无措，或许能折射出我们应试教育以及整个社会心理的转变，依然长路漫漫……
回顾：往期“经”点热评
（责任编辑：周姗姗）
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