“你穿得这么脏，就不应该坐公交车，应该自己走路回家！”12月28日，重庆825路公交车上，一名老太呵斥身旁风尘仆仆的农民工，指责其影响市容。当时车上的其他乘客无不对这名老太的话感到愤怒，众多网友表示，真正影响市容的是这名老太。（12月30日《重庆商报》）
在每个人的私有“词典”里，或许都前置着一个隐性的“市容”概念。于呵斥农民工的老太太而言，市容就是整洁的城市环境、干净的个人卫生，而之于那位农民工，市容则可能是公平的话语空间，安于“油盐酱醋茶”的生活平淡。在不同的话语体系中，老太太的“市容”概念与农民工的发生冲突，以致引发矛盾，其实一点也不意外。
“道德制高点”上的喧嚣争论，从来都容易吸引眼球。表态站队，给老太太贴上“自私”、“刻薄”、“阴暗”的标签，本就是一件轻而易举的事。然而，最令人难以释怀的是，此情此景，我们并非第一次触及，这些无法摆脱舆论诟病的公交车事件，或许还不是歧视二字就能解决的那样简单。
老太太的呵斥言论或许值得商榷，但这偏执里所隐藏的人性孤傲、自我里所透露出来的底色歧视，却给了我们一个广阔的思维视角：农民工究竟该怎让融入那座和他们一起同甘共苦的城市？
事实上，老太太与农民工因穿着而引发的舆论争论，其本质上也正是农民工融入城市之难的现实命题。类似问题之所以会接二连三地出现，其根本原因仍在于农民工融不进那个快速发展的城市圈子，而都市人也不能以一个宽容的心态去接纳这些“地位低下、工资低廉”的底层人民。
在这样的尴尬处境中，农民工免不了会少一份为城市发展献计出力的人文情怀，他们能做的，只是机械地重复着与之构成经济收益的契约工作。在这个以“经济利益”为交易砝码的物质平台上，城里人与农民工缺乏了社会互动，丧失了平等的对话空间，于是乎，农民工不再把城市当成自己的家，不再把城市的发展与自身命运联系在一起，在这座城市中，他们看过了太多自私而又鄙夷的目光。
当城里人对农民工产生了天然的排斥，而制度又不能有力阻止这种排斥时，歧视便成了穿在农民工身上的隐形外衣；当城里人通过金钱购买农民工的劳动力，且顺带也购买了农民工的尊严时，农民工便成了城市的边缘人，游走在那个不属于他们的城市地带。于此而言，农民工坐公交被呵斥，只不过是万千歧视中最为普通的一种，那个“出言不逊”的老太，更不应该成为被鞭挞的历史罪人。
就此而论，在对待农民工问题上，最应该反思的是我们的制度。如果我们在顶层设计上能够消除对农民工的天然敌意，在公共服务中能够切身体验农民工的现实处境，在农民工的务工环境、权益保障上多些实质性的努力，那么，农民工定会以爽朗的姿态、干净的面庞融入这个城市之中。
诚如某评论所言：“每一个诚实劳动者的际遇，都在示范这个社会的基本价值。”农民工在公交车上的遭遇，只是检验城市文明的一张试纸，而从这张试纸中我们该看到什么，无疑会成为当下最应该思考的话题。
（责任编辑：周姗姗）
