一次，王洋（化名）听到这样的话，让他对培训学校有了新的认识。“你只要在开班的时候亮一下相，以后偶尔来几次。”王洋得知，培训学校看中的不是自己的教学业绩，而是他所在的学校名字。（详见本报今日10版）
1.请名校教师在培训学校“亮相”，而非真正授课。
2.请非名校教师冒充名校教师，到培训学校授课。
3.请名校教师来培训学校，“隐名埋姓”地授课。
仅从以上三点，即可见各类假期培训学校经营之“艰难”。而这种“艰难”首先源自“中小学教师违反师德行为处理暂行办法”；其次是家长们对孩子和培训学校的“期望”；第三，那就是综合以上两条，该“市场行为”在没有政策保障的情况下，为满足部分家长的愿望，也就是自己的利益追求，而不择手段。
笔者认为，“教育”这个词近些年被滥用得很厉害。由它而衍生的许多“产品”，因为进入“市场”，变得完全功利化了。事实上，很多学校，尤其是各类培训学校，是不承担“教育功能”的，它传授的东西更接近“技术”与“工具”。比如为高中生设置的暑期班级，它给予的是应考“技术”与“工具”，追求的是“实用性”，除此以外的一切，基本不在它的视野。
所以，当我们排除了“教育”因素后，这些培训学校以及其中的工作人员，身份是很尴尬的。因为教育事业是光彩的事业，而打着“教育旗号”的市场行为，似乎是不光彩的。所以，其中的某些欺骗行为，成为它们不得不采取的手段。
本报绝非完全否定社会办学，它们大多为民众所必须。本报关注的主要是符合以下两点的社会办学：1.违反政策法规的；2.为追求利益而带有欺骗性的。因为它们是对教育的干扰甚至损坏。真正的教育涉及灵魂，决不能停留在“技术”与“工具”层面，更不是市场上的买卖。日本人认为“教育是最好的国防”。此言极善，值得国民警醒。我们决不能将这句话修改为“应考是最好的国防”，因为“应考”决不能代替“教育”，其本质上是两回事。
我们的孩子在面临考试、升学以及为配合此行动而产生的某些培训机构中，已经成为“工具”，每年高考之后发生的各种极其类似的悲剧，都在证明，将人“工具化”是一种严重的社会失败。失败的不仅是失败者，还深刻地影响了成功者——那些考试成功者，并非都能应承孔子关于“君子不器”的教导，因为他们已经“成器”，而未成“君子”。很多年前的调查就显示：在美国的中国留学生，往往应考极其优秀，而创造能力十分低下。为什么呢？因为这些优秀的学生，只是“工具”，是孔子所言的“器”，你怎能要求“工具”们去创造呢？他们是很被动的，他们似乎不是堂堂“君子”啊……
不涉及灵魂的教育，我们暂且简称其为“培训”。国民对“培训”的追求，基于眼前的功利目的，从长远来看，就是否定教育。如果按照日本人的观点来推论，同时也就否定了国防。从心灵深处品味，是否有种恐惧？
本报基于这种恐惧，不能不对民众，对培训学校，对一切关注眼前功利的同胞呼吁：关注教育，思考教育。将教育从市场的鸡毛蒜皮中救出来，至少，“教育”要和“培训”并存。不能把人当成工具，仅仅满足于将其送进“培训车间”打磨，然后去应考，然后考试成功，再然后呢？
（责任编辑：李志强）
