颇受争议的河南周口平坟运动再起波澜。由于国家出台新规，2013年起民政部门不能再强制平坟，周口地区几个月前被平掉的200多万座坟墓，至少有一半在春节前后重新隆起；直到近日，在周口农村很多地方，都可见到农民在田野里修坟。
相关报道说，近百万座重新修复的坟墓，无疑是摆在周口市政府面前的一块烫手山芋。换一个说法，强制平坟，是政府将一种作用力施于民众；有作用力，就一定有反作用力；现在民众恢复祖坟，就是反作用力的表现。当然，反作用力不一定只有这一种表现形式，但是，因为有国家禁止民政部门强制平坟的规定，当地百姓才敢于恢复祖坟。
所谓“作用力”、“反作用力”，是借用了物理课本里的概念。平坟与修坟，都是社会性行为，因为同时涉及权利与文化习俗，所以平坟与修坟的冲突，兼具政治与文化两方面的意义，从文化的角度来观察，平坟作为一种施政行为，就显示出文化上的尴尬来，或者文化上的合法性不足。
祖坟是个人寄托感情的一种方式，其纽带是血缘关系，这是任何力量都无法否定和割断的联系，是人类存在、繁衍的依据，所以，周口群众对修坟的执着，显得简单和强韧，具有鲜明的一贯性和一致性。但是，反观平坟政策和行为，就完全不同了。相关报道说，周口市下辖的太康县逊母口镇陶母营村王家庄，有一片“王家祖坟”，推行平坟时，当地政府用了2天时间平掉了160多座坟墓。但是，“除夕那天午饭后，王家庄的大车、小车，妇女、儿童，全村人几乎都出动赶到王家祖坟，大家拿起铁锨就开始圆坟，仅仅两个小时，160多座坟墓就起来了”。镇委书记徐莲和镇长马涛得到汇报后，都表示“上面没有政策，也不知道该怎么办”，“只能再等等”。国家关于民政部门不能再强制平坟的规定，在他们眼里不是“政策”，他们所等待的“上面的政策”，是来自当地领导，来自顶头上司的“政策”——权力运行的随意性、摇摆性，上下脱节，不知所措，在这里显露无遗；推行平坟时所营造的“声势浩大”、“一致拥护”立即显示出其本相来。
国家关于民政部门不能再强制平坟的规定，可以视为对民间习俗的尊重，是地方政府推行殡葬改革的根本性导向。“死人和活人争地”是一个现实问题，殡葬改革有其必要性，但是，如何改，改的方法如何尊重群众的感受，不能轻视。更何况某级干部的祖坟可以例外，直接有违公平，群众反弹就在所难免了。但是，一些地方的的政府管理，骨子里仍然奉行着“天高皇帝远”、“县官不如现管”一类的官场陋习。由于权力傲慢已成习惯，一些权力者早已丧失了文化敏感，他们是不会感知到自己的文化尴尬的。只要他们觉得时机“成熟”了，仍然会一脸庄重地推行他们的那一套；与民众意志正面对撞，对他们来说是家常便饭。
缺乏文化敬畏，一个主要原因是，我们没有形成尊重历史的文化，可以按照一时、一事、一人的需求，任由个人意志割断历史，人为地编造、改写历史。文化意识，也是一种历史意识；没有历史感的人群，必然是没有未来感的人群。如果由这样的人来执政，是国家和民族的灾难。周口平坟，仅仅是一个最近的例子罢了。很多地方发生的诸多事情，都可以作如是观。
（责任编辑：李志强）
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