本报作为山西省十大文化符号评选活动的唯一平面合作媒体，此次评选活动堪称总结山西五千年文化标志物的一次大型文化普及活动，自3月15日启动以来，赢得了社会各界和相关品牌单位的极大关注，报送情况非常踊跃，每天电话咨询不断。6月23日，记者从该活动组委会了解到，截至当日下午5时整，目前暂时排在第一位的是太原市长耿彦波，他的票数达到了1540236票。（6月24日《三晋都市报》）
“文化符号”，亦即文化的表征、象征，如果官员代表着官场文化官样文章，当然也可以纳入文化范畴。比方说关公也是当官的且贵为王侯至少是军委级的人物，可以被选作山西文化之符号，那么，当下之官员，怎么就不可以被选作文化符号呢？
然而还有一个很重要的问题没有得到解决，那就是任何所谓的人物“文化符号”，均不是在其生前授予或者评选出，而是其身后。李白杜甫是当之无愧的中国文化符号，然而此二人生前均不得志，杜甫死于漂泊之舟中，李白之死也并不轰轰烈烈。二人均曾为官，但死时却一文不名。即便孔子扬名并成为“符号”也并非在世之时，而是身后历史上逐渐形成的现象。那么，作为一市之长，又何必生前既光荣成了某省的符号呢？
市长与老陈醋同为山西文化符号，有网友讽刺曰：酸！其实这还是一种风马牛不相及。一个是官员文化的符号、政绩文化的符号，一个是食文化的符号，怎么能摆在一起讽其酸腐呢？
然而，国人不乏捧场、拍马者，拍马也是一种官场文化，最近，性贿赂层出不穷“红霞”们映红天际，这也是一种官场文化。现职的官员可评模范、先进、优秀官员，这是一种再正常不过的官场文化，那么，硬让一个大活人尚没有完成仕途的人物充当了一省的文化符号，是不是有点太性急了一点？
即便仅从官员、政绩、历史贡献、文化贡献角度上来衡量一个市长够不够一省文化符号的标准，那么，山西省上下五千年只出了这一个“市长符号”？山西在中国历史上应当有其辉煌的地位，即便从移民历史来看，也应当看到“大槐树”的故乡情结。如此一个重要省份，怎么可能只出了一个现任市长的文化符号？
此次评选活动堪称总结山西五千年文化标志物的一次大型文化普及活动，那么，这样的活动能不能经得起历史的检验？二十年之后再有媒体评选山西五千年文化符号，市长还有没有如此高票？百年之后再有媒体评选山西五千年历史文化符号，市长还有没有选项？既然是五千年文化符号的评选，十年之内即风化易碎，还有什么评选的意义、价值？
（责任编辑：李焱）
