5月2日《重庆晨报》报道：本报记者刚刚获悉，来凤县教育局今天上午赶到来凤县高级中学了解情况后，校方已开始将该塑像拆除。
清华生被塑像，又接着被拆除，这似乎是一场不该发生的闹剧。
古代有牌坊，也有塑像，依牌坊来看，官宦人家未必有，但平民中的贞节女子却往往可能有，这就是所谓的“贞节牌坊”。撇开封建时代对女子彰显三从四德的旧道德不提，但牌坊本身对事不对人。一旦存在着这种旧道德的榜样，并且在地方上传为佳话，感动一方，就可能被立牌坊。
以塑像看，古代只能塑佛，没有现代技术将企业老总也塑成弥勒佛，但至少现代社会中为人塑像已经司空见惯，并非非要名人做出绝世贡献如雷锋如袁隆平者才能够塑像。拿一种旧观念来套新时代的道德新习俗，恐怕也是一种“新脚穿旧鞋”，即可能贻笑大方，又会让人感觉到套路老旧。
以学校看，小地方“小”学校培养一个“大”学生，仿佛天下掉下个宝，非生源充足挑三拣四的公立中学所能比，何必跟私立学校的立碑塑像行为较这个真呢？华中师范大学教育学院教授严正认为，山区学校培养一个高考状元实属不易，说的就是这个道理。穷汉得个毛驴子，山区学生中了状元，何等光宗耀祖之事，咋就非要煞人家的风景呢？被塑像学生曾经高调巡过街，也是同样的心理，无非是来一次高调的狂欢。
清华大学计算机系一名大三学生认为，树立雕像是一件很严肃很庄重的事，一般都是对社会和国家有突出贡献的人才可以享受这一荣誉。仅仅因为成绩好而被塑雕像，“太过了。”理性看待这种学生被塑像，其远远不是树立在来凤县政府办公楼前，更没有出现在当地主要街道上，只是立在学校教学楼前，这与学校里的黑板报、宣传栏有什么本质区别？以大比小，国家政府可以为国家级人才树碑立传，省政府可以为本省的人才英雄塑像宣传，一个私立学校，咋就不可以用这种形式对考上名校的学生树碑立传呢？
往小里说，中国最小的人众单元是家庭，家庭都有一个家谱，家谱里可以标明某人作出过何等贡献，建立过何等功勋，这与给学生塑像的心态或者与给英雄塑像的做法不是共通的吗？
再以传记出书为例，名人可以给自己出一本自传，后来不都有了《月子》之类的名人自传风潮了吗？再后来不都有了自费出版的百姓自传了吗？如果再觉得不怕花钱，你也可以到影楼拍一套“伟人像”不是？
别再为考上清华学生塑像费神费口舌了，学校的做法恐怕绝不能以“为了升学率”为概括，而至少包含着对其他学生激励的意义。张榜贴照片宣传学生为平面宣传，塑像不过是将照片加以立体化而已，又何来出格？
（责任编辑：武晓娟）
