近年来，出现不少公务人员因为炫耀性消费导致身陷囹圄的现象，媒体将它概括为“奢侈穿戴频致贪官落马”，如果从消费心理角度探讨，颇堪玩味。
贪官们如果曾经读过鲍德里亚的《消费社会》、凡勃伦的《有闲阶级论》、桑巴特的《奢侈与资本主义》等著作，想必不会栽倒在对消费社会的无知上。
当下属于所谓“消费社会”无疑，法国社会学家鲍德里亚揭示了消费的实质——不是对物的消费，而是消费符号。在他看来，在消费社会里，消费的是消费商品中所蕴涵的符号价值。因此，任何商品消费都成为消费者文化心理实现和文化身份识别的代码。即在消费社会中，人们可以通过商品符号来表明自己的文化身份，通过消费来维持、整合一种群体的认同感。消费符号的意义在于建立差异，建构身份。
对凡勃伦来说，炫耀性消费是上层阶级借以展示自己地位的方式。
用这些理论来打量中国贪官，可谓丝丝入扣，他们所追求的的确就是为了“建立差异”和“建构身份”以显示与众不同，同时满足对商品符号消费的虚荣心。
由此，对特定时空“衣分三色，食分五等”的提出，更多的应该用这些理论去触摸这种现象的脉搏，而不是简单地归类“腐败”。
消费这个来自西方经济学的概念，通俗的说法是，吃喝玩乐衣食住行所花费的钱财或者由这个行为所产生的现象。本来，食饱穿暖也就行了，但人的欲求总是漫无边际，“既得陇复望蜀”，还要追求华丽、独特、高贵，于是，“叔本华痛苦”——原有欲望满足后，新的欲望随之产生——接踵而至。
持平而论，人有欲求并无差错，甚至是这个世界得以发展变化的内在动因。德国社会学家维尔纳·桑巴特写了一本名唤《奢侈与资本主义》的书，据他研究，资本主义早期发展的动力，与当时欧洲宫廷和贵族阶层追求奢侈品的风气有着极大关系，这种风气刺激了商业和技术的发展，他甚至认为，资本主义就是奢侈的产物。
这些是针对一般人而言的，对于一些占据要津、权高位重的公务员来说，其消费心理必须与消费行为尤其是收入相吻合，若有抵牾，那对不起，一般百姓和纪检监察机关就要诘责和审查了。
据国家统计局统计数据，2008年中国公务员平均工资仅为33869元/年，月工资2830.75元，加上各种津贴补贴、福利、奖励等收入，中国公务员平均实际收入水平大约在5000元/月上下。因此，当网友中的专家级人物发现某司级干部戴着价值70万元的手表时，后果可想而知。
针对频频在大众传媒中露脸的官员因为“消费符号”而产生的高危风险，有人总结了一套防范经验——《领导出镜须知》：不开名车；名牌服装撕掉商标；名烟装在普通烟盒内；戴普通眼镜；不带“干女儿”随行；保持面无表情等。
这当然有调侃的成分，对普罗大众来说，从中有益的启发之一是，在阳光之下，很难有细菌滋生；启发之二是，贪官其实最怕权力被公众以鹰隼一般的眼睛所制约。
因此，学学“鲍德里亚命题”中的“消费符号”的论述，对于一些官员十分有用。对于反腐事业，同样有用。
（责任编辑：年巍）
