“奖孝金抵用券”的形式意义大于内容

　　为激励子女经常到护理院探望父母长辈，苏州一家护理院别出心裁地推出了“奖孝金”管理制度。这项制度规定：子女两个月内到护理院探望父母长辈超过30次，就可获200元现金抵用券，“奖孝金”现金抵用券，可以在缴纳老人相关费用时抵用。（12月5日《扬子晚报》）

　　银发时代的到来，亲情之间的陪伴越来越变得珍贵。近年来，为了鼓励子女或晚辈多陪陪父母、长辈，从养老院到政府，可谓煞费苦心。既有制度范畴内的强制规约，也有深圳民政局所提出的“与父母同住可减税”的政策建议等等。

　　如果说前两者是公共部门从公共服务层面的积极作为，那么，如苏州这家护理院所推出的“奖孝金”制，则是养老服务的市场主体的积极作为，当然，两者都直指出养老服务中一个最为核心的问题——最长情的告白其实是亲情陪伴。

　　从最原始朴素的情感出发，陪伴父母是每个为人子女者的基本义务，也是传统孝文化素来就有的内容。于此再来看，无论是硬性指标约束，还是多样化的软性鼓励，其实都会与传统的孝文化产生内在的冲突，会对当事人造成直接的违和感。毕竟来说，如果对长辈表达孝心，要依赖于制度的约束，或者是外界的激励，这本身也折射出个中的现实问题。

　　当然，对孝文化的理解，我们还是不应该将其简化为某个具体的行为，或者是进行数据化的评测。换句话说，我们不能因为谁来护理院多看了几次父母，就认定他是更有孝心的。

　　而从该护理院的奖孝金制度本身来看，它对晚辈的探望要求，其实是蛮高的，如果要获得200元的抵用券，至少要做到平均两天一次的探望。考虑到现代社会中，每个上有老下有小的人，所面临的生活和工作压力，对探望长辈这事，更不能有太多的苛责要求。

　　那么，是不是说这种制度就没有意义了呢？抛开其可能并不那么明显的物质激励效应不说，这样的制度设定，本身就体现了这家护理院的社会责任的担当——让更多的子女更频繁地来陪伴自己的父母。他们需要明白，对父母的陪伴才是为人子女者最珍贵的孝心，尽管它不能简单以次数的多少来评估。正如这家护理院的一些家属所言，它所带来的影响，却不能用数字计算。这个奖就像一面镜子，让一些人看到了差距和不足，唤起了子女的道德自觉。

　　从现实效果来看，制度的推出，确实让更多子女选择更频繁的探望，可以料想过的是，这种效果的产生，绝非最高才两百元的抵用券所激发，而是此项制度所激发的“道德自觉”。于此而言，“抵用券”制度本身的形式意义是大于其内容本身的——提醒意义比钱更重要。

　　回到银发时代的大背景来说，对陪伴的提醒，显然不能简单依赖于护理院的制度激励。对于更多的老人来说，他们如何获得亲情的陪伴，谁又来提醒他们的子女？这绝非“抵用券”所能实现的，它可能更需要社会传统道德的重塑，用传统道德的外化于行，让每个老人都能得到最长情的陪伴。（高亚洲）