邓海建中国网时事评论员
在线直播尤其是游戏直播，虽然盈利模式已经由YY成功试验，但是其内容的选择一直都是难题。有主播告诉记者，从东莞扫黄开始，女主播们在“激进表演”的道路上渐行渐远。不过，这样的内容的确催生了直播平台近几年的暂时繁荣，其叫好者除了网络直播平台以外，还有围绕女主播进行营销的各家被称为“工会”或者“家族”的经纪公司。（5月28日中国经营报）
网络直播平台奔走在资本掘金的粗放之路上，风雨如晦，熙来攘往，于是难免姿势不雅、丛生乱象。眼下，“原罪网络直播”是个挺时髦的话题，有揭秘“幕后金主”的，有分析“盈利模式”的……没成想，创造性将之与“东莞失足女”关联起来，也成了一个微妙的维度。
比如媒体援引知情者的话说，“其实，这种女主播就要脱的风气是从2014年3月份左右开始的，差不多就在东莞扫黄之后不久。”更直白的翻译就是——在美女秀场还没有那么发达的时候，女主播大多是靠直播游戏攒人气；但是东莞扫黄之后，不少东莞的风月场所女性纷纷“上线”继续经营自己的生意。
少数女主播们靠穿衣服或脱衣服赚钱，跟她们究竟是否来自东莞有必然关联？这个问题太扯淡。一句话，荷尔蒙经济是祸首、平台监管阙如是掮客，至于这些游走在法律与道德边缘的女主播，不过是赚钱的姿势不太雅致而已。倒因为果，与千百年来的“祸水红颜”之逻辑，不过是一个意思罢了。
“莞式女主播”，满足了一些人歧视性的联想：一是脏者恒脏的成见。从东莞“转战”互联网，还是在灰黑地带，靠身体吃饭。言外之意，就是扶不上墙。二是为网络直播平台乱象捣糨糊式“归因”。好似网上的女孩子本来都是神仙姐姐般纤尘不染的，但因为“莞式女主播”的批量加盟，事情才变得敏感而复杂起来。这些荒唐的弦外之音，不过是歧视的“有色眼镜”——既有着恶毒而传统的地域歧视在作祟，又掺杂着女性歧视的道德洁癖的魅影。
东莞扫黄之后，民间舆论场流传着一个不太友好的问题：“小姐们”去哪儿了？于今而言，网络直播平台似乎回答了这个诡黠的疑问。这种一问一答、一唱一和之间，洋溢着某种迂腐而市侩的自以为是。杜十娘有了怒沉百宝箱的爱情，从此人生就比肩朱丽叶；卖艺的女子出没在《东京梦华录》，就从风月里脱胎出免俗的清丽来……网络直播平台上的女主播，不问其人生与情感，只贴上一个暧昧而臆断的地域标签，青春韶华从此就只能关在被道德高地者鄙夷的“小黑屋”？
网络直播平台上的流俗与恶俗，从不是因为从某个地方聚拢而来，不过是千百年间人性与利益的耦合之物。至于“莞式女主播”的联想，是不打折的深度歧视。于一个公民社会而言，悖逆理性，无益和合。
（责任编辑：范戴芫）
