憎恨秦桧何必拿雕像撒气？

　　2月23日，大年初五，游客在河南淮阳太昊陵内的岳飞观前打“秦桧”。在太昊陵内的岳飞观前，跪着奸臣王俊、万俟、秦桧、秦桧妻王氏、张俊等5人铁铸像，凡是参观岳飞观的游客都会到这儿打“秦桧”，以泄对杀害民族英雄岳飞的仇恨，数百年以来，铁铸像被人们拍打的光光亮亮。（2月25日新华网）

　　“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”，奸臣秦桧因为“莫须有”罪名陷害岳飞而臭名卓著，因而被世人绑在历史耻辱柱上唾骂了千年。奸臣当然该打，但应该在心中狠狠抽打，在思想里狠狠抽打。拿雕像撒气，这算咋回事？

　　秦桧雕像虽注入了情感元素，但总归是一尊雕像，因而就是一种旅游资源。按照《旅游法》：旅游者在旅游活动中应当爱护旅游资源，遵守旅游文明行为规范。发泄心中对奸臣愤恨的途径有多种，但不该用不文明的方式来糟践旅游资源。尤其是秦桧“跪”着的雕像，它早已不再仅仅代表一个历史人物，而是一种反面的精神图腾，被赋予了深刻的社会含义，不仅是对其人罪行所作的永久的精神审判，更传递出正义终将战胜邪恶的宏大历史观。保护它是为了供后人好好“瞻仰”，以达到警钟长鸣，时刻警醒之目的。

　　如果说扇雕像耳光尚可理解，但懵懂无知的孩子或爬或骑在雕像上嬉戏玩耍，就很令人担忧。这第一层面的担忧，就是对诸如“到此一游”等不文明行为的不自知。有人说，中国游客喜欢走到哪儿刻到哪儿、玩到哪儿写到哪儿，这虽然有些夸张，却也是近乎真实的现实。何以至此？恐怕与家长的这种无意识“示范”不无关系。人人憎恨秦桧，但需要有恰当的恨的方式，正如爱一样东西不能据为己有，恨一样东西，不该“恨屋及乌”，欲破坏之而后快。

　　这第二层面的担忧，就是容易在孩子内心种下以恶制恶的种子。我们需要在孩子宛如一张白纸的内心书写爱与理智，多播撒精神成长元素。一切的偏激化情绪化，都不是现代文明社会的特征。面对秦桧雕像，最理智的做法，就是可以动口，不该动手，将内心的“打”和外在的保护统一起来，这才是真正的文明进步。打秦桧雕像看似无伤大雅，其实是一种国民心理不成熟的表现，尤其利用公众情感为自己的不文明撑脸，是一种缺失公德意识的伪道德，更是肤浅而可笑的文化陋习，对孩子的精神戕害是潜移默化的，必须摒弃。