近读《品中国小人》，此书集中阐述了中国历史上13位顶尖小人，如指鹿为马的赵高，笑里藏刀的李义府，口密腹剑的李林甫，反复无常的蔡京，唱邪误国的秦桧，擅权捻财的严嵩，狡黠霸道的魏忠贤，奸诈贪墨的和坤等。
社会是辨证的存在，有正面，也有反面，有君子，也有小人。孔子说：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”社会的进步，生活的幸福，有赖“成人之美”的君子增多，“成人之恶”的小人的减少。尽管二者的搏斗会有曲折反复，但总的趋势总是邪不敌正，恶不敌美。小人会红极一时，但难于得意一世。赵高、和坤这些一度权力薰天、富可敌国的顶尖小人，几乎都下场很惨，未得好死。
考察赵高、和坤这些小人活动的特征，重要的一点是没有底线。他们为了获取自身最大的利益，不顾人间的一切正义道德，想怎么做就怎么做，造谣生事，打击异已，手段毒辣，阴险恐怖。赵高利用其近臣身份，在秦始皇暴死后，说服与利用胡亥与丞相李斯秘不发丧，伪诏胡亥继位成二世，并迫使秦皇长子扶苏自杀，从而在朝廷拥有了为所欲为的绝对权力，即使在胡亥面前，也可以肆意“指鹿为马”。后来，他又阴谋杀了胡亥和李斯，双手沾满了他人的鲜血。像赵高这样没有底线的顶尖小人，成了十足的恶人。他们因为猖狂邪恶，在当时邪不敌正的社会条件下，其兴也勃；同时，也正因为邪恶猖狂，总是与人心相背，他们其败也忽。“成人之恶”的小人，最终都难免要自食恶果的。
“成人之恶”小人的形成，是从突破为人处世应有的底线开始的。人是需要底线的。底线是为人伦、人际以及社会关系避免遭到侵蚀破坏而设置的最重要的防线。不可能要求每个人都成为高尚的人，大写的人，都成为“成人之美”的君子，但是，不能没有底线。没有底线，就会向下沉沦为小人、恶人。这一底线，按我的想法，主要有二条：一是“无害人之心”。二是“无欺诈之行’”。具体说来，你可以自管自，但不可以损人利已。你可以见难不管，但不可落井下石。你可以聚集财富，但不可奸诈强夺。你可以说爱说的话，但不可欺骗说谎。佛教的十戒，内中就戒盗、戒淫、戒杀、戒贪、戒忘语、戒恶语等。基督教也有十戒：不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证陷害人，不可贪恋人的房屋，人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。这些宗教戒律，可谓“英雄之见相同”，都规定了人要有这些不可逾越的底线。这里的核心要求就是不可害人，不可欺诈。从正面来说，就是要有善心，要讲诚信。否则，就是欺佛背主，成为丑陋的小人，其中作恶多端如赵高、和坤这些顶尖小人那样疯狂的，就成为人类的狗屎堆，被永远钉在历史的耻辱柱上。
自然，人是复杂的，有些人在总体上还是能守着做人的底线的，但有时也会越出底线做了一些不该做的事，这样的人虽然还没有成为小人，但机体中已有小人的成份，需要特别加强自律，清除自私自利的毒素，不让自已的任何言行坠在底线以下。进而以底线为基础向上攀登，努力成为“成人之美”的君子，这才是真正的为人之道。
当前，一心为公的“大写的人”在增多，整个社会和谐友好，愈来愈成为人们的温暖“不沉的湖”，但同时也不断出现贪腐、盗窃、诈骗、谋杀、奸淫等恶性事件，有的恶劣程度可以与和坤、严嵩这些历史上顶尖小人比肩，表明需要从小人没有底线的危害中，强调为人处事必须重视守住底线，底线虽然要求不是很高，但它是基础线，多为法律所不允许践踏的。一个正直的人在任何情况下，都要坚持这样的底线：不作恶，不欺诈。有了这一基础，才有可能营造更高的君子境界。
（责任编辑：李焱）
