近日，中国青年报社会调查中心通过民意中国网和问卷网对3052人进行的一项调查显示，70.2%的受访者关注网络社交媒体中的养生帖。47.4%的受访者曾在未求证真实性的情况下，分享过转载过养生。51.5%的受访者曾在未求证真实性的情况下，照养生帖的指导实践过。65.8%受访者建议将传统养生知识纳入中小学课本。（6月24日《中国青年报》）
如同食品安全一样，当“吃饱饭”的数量安全作为最大诉求时，“吃得好”的质量安全并非优选。同理的是，当追求生活品质成为时代风向的时候，养生学自然就会由精英向大众迈进。养生作为一种身体与心理兼济的理论，揉合了儒、道、佛及诸子百家的思想精华，属于劳动智慧和科学成果的结晶，其对健康与生命确实有着巨大的作用。同时，按照“治病则治未病”的原则，以公共卫生的专业而言，通过养生来减少生病的机率，也当属于医保政策的优选。
然而一边是对养生知识需求旺盛，一边又是相关信息的闭塞，正规的养生渠道不畅，专业的养生常识欠缺，给了“王林”等伪大师们以极大的生存空间，甚至达到了“阴魂不散”的地步。盘点这些年的所谓“养生大师”，从“排毒教父”林光常、“太医后人”刘弘章、“食疗专家”张悟本，再到“养生教母”马悦凌，这些现出原形的伪专家，尽管倒了一个又一个，却始终难以禁绝，根本上还是公众养生常识欠缺，防假识伪和自我保护的能力不足。故而，无论从养生的需要而言，还是从防伪识伪的需求来说，养生学纳入国民教育都极为必要。
认识是行动的先导。养生知识入“课堂”应解决认识问题。在众多的反对声中，一是针对“进课堂”的东西太多，不利于学生的减负；二是对养生本身缺乏认识，跟反对中医一样有反传统的倾向。三是对养生的重要性和必要性，并没有认识到位。尤其是很多人认为，在看病贵看病难都没有解决的情况下，养生就显得过于奢侈。更重要的是，相比于治病的急切和紧要而言，养生则应当退居其次。正是抱以这样的认识，使得养生出现了较为严重的群体分化，老年人比年轻人重视养生，知识高的比低的重视养生，城市人比农村人重视养生。而在公共政策上，虽然国家制定了健康产业的发展规划，但在具体落实上却少了一个支撑点，使这一朝阳产业依然处于无序的发展之状。
如果将养生知识的普及，建立在一个又一个伪大师的倒下之后；如果将国民教育的落脚点，建立在伪养生学的揭露上，这样的普及成本显然太过昂贵，也不是公共责任的应有之义。从实际情况来看，实行养生国民教育不仅有必要，而且已经刻不容缓。现在最主要应当解决认识问题，只有在必要性上达成了共识，明确了责任，专业性和标准化才会跟进，“如何普及”才会最终成为公共政策见诸于众。否则，养生国民教育就难有明确的时间表和路线图，公众的权利就难以得到保证。
养生既是个体权利，也是公共责任。如果连养生是否纳入国民教育并“进课堂”都不能统一认识，恰好佐证实施的必要性。这既是一种逻辑关系，也是一种权利尊重，更是对社会成熟度的验证。
（责任编辑：李焱）
