家住北京市昌平区的史某因觉得院子里跳广场舞的噪音过大，同邻居发生争执，竟拿出家中双筒猎枪朝天鸣枪，并将三只藏獒放出来冲进人群。最近，史某因涉嫌非法持有枪支罪已被批准逮捕。（10月11日《北京晨报》）
史某因为小事跟人起争执，“单方面”率先使用藏獒、猎枪等“进攻型武器”，最终因涉嫌非法持有枪支罪被逮捕，这实在是咎由自取。其违法行为，将要交付法律来制裁，这也意味着此事件或将告一段落。
但真正的事情远未结束。也许，小区内盛行的广场舞热潮，还会因捣乱分子被抓而更其兴盛——也更多扰民。那么，改善广场舞扰民之类的“广场精神”缺乏症，已不能漠视之了。
依笔者陋见，中国恐怕算是一个缺乏广场的国度。小时候，生活在农村，稻场有时客串广场的功能。那时候固然谈不上有什么休闲和娱乐活动，但是稻场在农闲之时正如一个简易广场。村里的红白喜事、过年舞龙灯、政治运动时开大会、酷夏夜乘凉，稻场总是一个好地方。彼时，虽然没有谁去拟定一份“稻场守则”什么的，但是毕竟存在一个传统且稳定的乡土治理结构，从调皮玩劣的儿童到不安分守己的成人，都有家法、宗法之类的规矩来制约它。摄于外力的他律，客观上又起到了一定的自律作用。因而即便是一个简易的稻场，看不见的“稻场秩序”是仍然强大。
时代在进步，如今不仅大城小镇都开始有了城市广场，就连一些规模不大的小区，也开始建有小型广场。广场有了，但是“广场精神”却暂付阙如。比如，你有没有觉得广场舞的音乐越来越吵？遛狗的人们不打算拴住的虎狼之犬让你心惊胆跳？一些人随意践踏草坪，见花折花见果灭果让你很心烦？这一切，你只能忍受，只能躲进小楼成一统，因为根本没有沟通的地方，没有讲理的去处，没有博弈的对象。
“广场精神”是什么？我以为本质上就是一种公共精神。以孔子提倡的“己所不欲勿施于人”为例，其实处理好“己欲”与“施人”的关系，正是公共精神的关键所在。这里面大抵有这样几个境界：A、己所不欲施之于人，B、己之所欲施之于人，C、己所不欲勿施于人，D、人之所欲施之于人。A对人缺乏声码尊重，B又太过自以为是，可见AB皆与公共精神无关，是纯粹的自私自利。C开始考虑他人，可视为公共精神的底线，D值得推崇和学习，或可视为公共精神的上线。
回到广场舞（广场舞本来是一个好东西）扰民之类的问题上来。“广场精神”的底线要求就是要有所节制，考虑他人感受，顾及公共影响。比如，遍地开花的广场舞，可否考虑把声音调低一点，把时间安排得更妥当一点。如果走出了私密空间，一心只想着自己开心，率性而为，罔顾他人感受，那么不仅最近所讨论的旅游时国人的素质问题会轮空，而且反对广场舞的过激行为，恐怕也难以避免。
（责任编辑：周姗姗）
