乞讨居然讨到军训队伍里了，网友直呼“这大叔太有才了”。博主邓同学是中南民族大学大四学生，前天路过操场时看见了这一幕。邓同学介绍，他路过时，这老人正拿着饭钵沿着军训队伍挨个要钱。列队站好的新生们脸上出现尴尬表情，同时也将注意力都集中到了老人身上，严肃的队伍似乎被这个小插曲所扰乱。（9月12日《武汉晚报》）
毫无疑问，人人都享有行乞的权利，但任何权利都应有边界，没有无约束的权利。很显然，出现在中南民族大学军训现场的老人，其行乞行为已然偏离了应有的权利边界。“检阅式”行乞严重扰乱了公共秩序，妨碍了正常的军训教学，影响到了大学新生正常学习生活，更让行乞这个原本满含道德意味的行为变了味。
近年来，“职业乞丐”备受关注，他们以各种方式伪造困难情况，其行为已不为社会道德所容，而其真实目的只有一个：金钱。曾有报道说，一些职业乞丐收入超过大学毕业生。就“检阅式”行乞的老人而言，无论是从围观市民的反映来看，还是从其向大学生乞讨的整个过程来看，显然就属于职业乞丐，依靠乞讨获利。
虽然说通过乞讨获得生存是人人享有的权利，这项权利的来源，不仅出于维护生存权的内在需求，密尔的“伤害原则”就告诉我们这是不可剥夺的自由。但这种自由的前提是行为对别人不构成伤害，而一旦因为乞讨影响了他人的权利，伤害到别人，我们就有权利限制这种自由，具体而言，就是矫正“检阅式”行乞背后的权利错位。
面对“检阅式”行乞，我们必须清楚地表达反对立场，某种程度上说，对于这种扰乱正常教学秩序的行为，除了曝光，还很有必要采取相应的措施予以制止。事实上，美国一些地区就针对行乞出台了专门规定，比如在商店和自动取款机附近多少米内不许乞讨等等，也有学者指出，扰乱社会秩序的乞讨行为应追究法律责任。
矫正行乞权利的错位，某种意义上说，不仅是保护公共秩序避免受到伤害，也是对个人权利的尊重和保障。说到底，“检阅式”行乞欺骗的是人们的同情心，赚取来的是不劳而获的金钱，但最终伤害的是人们对真正需要帮助者的同情，损害的是人类朴素的道德，因此，绝不能只当做一种茶余饭后的笑谈，务必使这种权利错位得到矫正。
（责任编辑：周姗姗）
