《再造中国——领导型国家的文明担当》，王义桅著，上海人民出版社出版
2009年，新中国成立六十周年时，中国驻欧盟使团举办招待会，我教过的一位布鲁塞尔学生问，“老师，您不是说中国有五千年历史吗，怎么才过六十岁生日？”看到她满脸困惑，真有些哭笑不得。
回头想来，这位学生的困惑其实道出了一个关键问题：“政治中国”与“文化中国”究竟是什么关系？为什么“三个自信”基础上还要以文化自信收官？
今天，中国提出并号召世界共商、共建、共享的“一带一路”倡议，在世界上积极打造对话而不对抗、结伴而不结盟的伙伴关系，进而建立以合作共赢为核心的新型国际关系，在此基础上，各国共建人类命运共同体，已经成为国际形势的稳定锚、世界增长的发动机、和平发展的正能量、全球治理的新动力。这一逻辑是否需要修正？最基本的是要回答这些问题：中国模式，如何做到源于中国而属于世界？中国故事，如何做到基于历史而引领未来？中国外交，如何做到影响自己而改变世界？中国崛起，如何做到始于华夏而惠及四海？中国通过中国倡议、中国方案、中国智慧正在塑造和引领全球化和全球治理，有感于此，我确立了本书的主题——再造中国。
适应、融入、潮流，是近代以来中国与世界的主要观念。改变、介入、造势，开始成为中国与世界关系的新主题。
改造自己、影响世界，被历史学家章百家描绘为近代以来中国与世界关系的逻辑。“一带一路”倡议的提出，表明我们在主动改变，引领中国与世界的变迁。再造一个中国，再造一个世界，是“一带一路”的新主题。再造一个中国，就是中国身份从传统中国、现代中国向全球中国的演变。
传统中国，即传统农耕文化、内陆文明孕育的“文化共同体”。1840年以来，传统中国被工业文明、海洋文明欺凌，一度失去文化自信，只待中华民族伟大复兴的中国梦提出，才算彻底告别近代、走出西方，成为自己。
现代中国，即进入现代国际体系的中国。经历鸦片战争以来的艰苦探索，直至中华人民共和国成立，中国找到了一条传统与现代相结合的中国特色社会主义道路。从新中国国名看，只有“中华”是中国的，“人民”、“共和国”都是西方概念，但是被赋予了中国内涵。这就告别了近代以来中西、体用之间的争执，现代中国早已容纳了西方性，无法分开。中国化的马克思主义成为中国共产党的指导思想。
全球中国，随着“一带一路”倡议的提出和实施，正在形成。“一带一路”在东西方元素外，融入南北性，开创古今中外、陆海联通、东西互济的发展格局，正在打造一个“海外中国”。海外中国与本土中国，共同组成“全球中国”新身份，通过再造一个中国而再造一个世界，通过再造一个世界而再造中国，让世界走出近代、走出西方中心论，推动人类文明的共同复兴。
传统中国，经历“夷夏之辨”而形成；现代中国，经历“中西之辨”而塑造；全球中国，因为“走向海洋”而胎动。传统中国、现代中国、全球中国，这是中华文明生生不息、苟日新日日新的写照。许多发展中国家就是在传统性、现代性的融合问题上栽跟头；美欧也在全球性上栽跟头。在制度选择上，中国走出一条符合自身国情的发展道路，成就现代中国；在参与全球化上，中国也走出一条符合自身国情的发展模式，成就全球中国。
阐述中国模式——源于中国而属于世界，中国故事——基于历史而引领未来，中国外交——影响自己而改变世界，中国崛起——始于华夏而惠及四海，从而再造中国，确立中国成为世界领导型国家的道统，这就是《再造中国——领导型国家的文明担当》一书的主题。
（作者为中国人民大学国际关系学院教授）
（责任编辑：邓浩）
