前两天，武汉理工大学的副教授张能立在即将结束一场名为“解决问题的思维与策略”的选修课时，增加了一个令在场学生惊讶不已的环节：他走到教室前门，趴在地上，然后说：同学们，请从我身上跨过去吧。于是，胆小的学生选择了从后门逃跑，剩下的则在观望，不知道老师要干什么。这时，张能立趴在地上喊：“赶紧跨过去！同学们，拿出你的勇气来，跨过去！”这回，同学们纷纷跨过去了。
跨过去会怎样呢？被“凌辱”的张能立，趴在地上欣慰地笑了。报道说这是“胯下之辱”，其实不是。众所周知，胯下之辱源自韩信，《史记·淮阴侯列传》说，一个屠宰佬跟韩信挑衅：你别看你那么大个子，还喜欢拎刀带剑的，狗屁，纸老虎，有胆子你杀了我呀；没胆子，就“出我胯下”，从我两条腿之间爬过去。韩信看了看，“俛出胯下，蒲伏”，果真爬了过去。不难看出，所谓胯下之辱，是一种被动的、他人强加的行为，而张副教授这里完全是主动行为，甘愿如此，如果一定要沾个“辱”字来表述，恐怕叫“自取其辱”更准确一些。
那么，张副教授究竟演的是哪出戏码呢？当天他趴下之前就说了，要用这种方式让学生们记住这堂课，反思生活、学习中臣服权贵、不敢突破权威的错误行为，所以他在两个月前就设计好这个教学环节，要通过这样一种行为艺术的方式，向学生传递一种精神：一种崇尚真理、敢于用真理否定权威的精神；否定权威，先从否定老师开始。毫无疑问，这堂课不仅学生们记住了，全国许多人也记住了。记住归记住，这名副教授的思维逻辑却着实近乎荒诞。因为崇尚真理、敢于用真理否定老师，与让老师蒙受“凌辱”完全是南辕北辙的两回事。我在读中学的时候举国上下都在批“师道尊严”，老师被否定的程度，比之趴在地上给学生跨过去不知要严重多少倍，叫做斯文扫地到了极点。结果如何呢？毋庸赘言了吧。报道交代了张副教授的年纪，跟笔者差不多，表明他也是经历了那段历史的，全都忘了吗？
“吾爱吾师，吾更爱真理！”亚里士多德的名言。他之所以说出这句话，就是因为在哲学思想的内容和方法上，都与老师柏拉图存在分歧，但他不回避且坚决批评老师。我们的韩愈也说过：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”但是显然，崇尚真理、敢于否定权威，建立在掌握知识的基础上，而决不是一个简单的行为，或者简单到敢于“凌辱”老师。前者需要学富五车，需要脚踏实地地潜心向学；后者则只需要逞一时的匹夫之勇，举手投足之间万事大吉。学生从张副教授身上跨过去，用得了2秒钟？老师的权威就这样给突破了？倘若这就算作突破的话，真的是“得来全不费功夫”了。
当年韩信那一爬，惹来围观者的哄笑，以为他真的是胆小如鼠。事后诸葛亮的人们，则认为那是“大丈夫能忍天下之不能忍，故能为天下之不能为之事”。《水浒传》的青面兽杨志就不然，落魄卖刀，碰上泼皮牛二，“你好男子，剁我一刀！”结果这个杨令公的孙子，“一时性起，望牛二颡根上搠个着，……血流满地，死在地上”，气是出了，像新近那两个因为“路怒”而拳打脚踢的男儿，自己也要承担相应的法律代价。但是，日后接受登坛拜将的韩信可以忍受胯下之辱，为师的则在任何时候都不能自取其辱。“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学”，前人此说，今天仍然适用。
张副教授甘受“凌辱”，出发点用心良苦，但是“画虎不成反类犬”，毫不足取。我这样说，不知他生气与否。
（责任编辑：周姗姗）
